厦门之旅,这次团体活动是经局领导初议,局工会酝酿,集体讨论而成行的。 说来谁也不会相信,工作十多二十年,竟还有人没去过管辖行政区里的省会长沙,甭说去更远的地方。好不容易等到假期来临厦门之旅出发的那一天,却下起了倾盆大雨,领导和带队的同志,便有许多担忧,担忧同志们行程安全的同时,也想到许多同志由于下雨会不愿出行。想不到集合时却到得那么早聚得那么齐。我第一次惊诧地发现,我们的同志读万卷书以便工作的同时,更想行万里路领略人世的风景。
享受自由快乐的导游文化
诸事准备后,我们的行程便交给了导游。我是第一次享受旅游网络带来的经济上的物美价廉,和行程安排上的便利。厦门之旅有三个导游和我们打交道。一个是行程安排的总导游,一个是厦门途中经过的潮州导游,一个是厦门的导游。这次旅行中我第一次看到了自由快乐的导游文化。
雨哗啦下着,车在高速公路上行驶。虽然是单行道,不用考虑对面的来车,但司机心里惦着安全,车还是开得慢些。不像平时坐长途公共汽车,一到坐位上,就靠着背椅睡觉,不想睡时,也只能一个人默默地看窗景。坐导游车的特色就在于有导游为我们活跃车内的气氛。总导游自称姓冯,年轻漂亮。她说,大家可以叫她冯导。到了厦门还可以叫她冯“酱油”,因为厦门的方言导游就称“酱油”。她还说,也可以叫她冯美女,到了厦门就称赞她“顺”,因为厦门的方言称美为“顺”。车内的气氛一下就活跃起来。马上就有人呼喊冯“酱油”。心情比较放松的还叫起了“你好‘顺’呀!” 我第一次开心的笑了。我觉得人的心情有时就应该这般轻松而无所顾虑。现在的人工作压力普遍增大,工作时与人交谈普遍的严肃而怀有戒备心里,脑中的弦绷得紧可想而知。一有空闲,出来轻松,看来十分必要。当然,车内也有冷场的时候,冯导就为我们唱歌,讲一些轻松的话,久了,就试着叫人。可是,站出来热闹的人少之又少,气氛也就淡了。我发现,车内的人普遍已人到中年,或快到中年了,不像年轻人,总憋着一股跃跃欲试的劲,一有机会就想出一下风头。或许,有的人本来就是那个劲,总在被动中生活,什么事都得逼到火烧眉毛,一次又一次的紧催,才有些信心主动起来。一位姓罗的小姐看不过这种场面,出来帮衬冯导。煸情一番后,便瞄准人拉丁,一拉二,二拉三,一个接一个人的积极性被调动,车内的气氛也就变得热闹起来。连平时不喜欢挣份的我,也被拉了起来,没办法,我只好唱了一段歌,以慰她拉丁之苦。其实,如果真的不想睡觉,人们的心底还真的需要这样的热闹,时间在无形中变得流畅,心情在无形中变得欢快,人在无形中变得自由而舒适。
潮州的导游,是一个年轻小伙,背着一个旅行包,好像天天旅游似的。谁说不是呢?导游就是天天在游历风景,游历人生,游读阅人阅事之历。潮州导游一口潮州话,他的词汇丰富,幽默生动,极富宣染力。他说,潮州是一座古城,素有“海滨邹鲁”、“岭海名邦”之称。“潮之州,大海在其南”。难怪我们一到潮州,就迎面似的有一股海风,其实这里离沿海城市厦门还有很远的一段路。在导游的带领下,我们阅读潮州古城的悠久历史。潮州的古城墙古香古色,潮州的民居建筑白墙黛瓦,嵌瓷木雕。古城墙下就有汉学家饶宗臣的故居。 导游说:这里是潮州城东门外,最著名的古建筑就要算潮州湘子桥了。在宋乾道七年(公元1171年)始建,初名“康济桥”,开禧二年(公1206年)续建,名曰“济川桥”。明宣德十年(公元1435年)重建,更名“广济桥”,俗称“湘子桥”。全桥长570米,分东、西、中三段,东段十三墩,西段十一墩,均用巨石叠砌,石间有卯榫契合。桥墩之间横铺着巨大石梁。长13至15米,宽约1米。中间用18只梭形木船,铺上木板,作为浮桥,可开可合,形成十八梭船廿四洲的独特风貌。我注意到郑兰枝的一首诗,《潮州八景诗?湘桥春涨》:“湘江春晓水迢迢,十八梭船锁画桥。激石雪飞梁上鹭,惊涛声彻海门潮。鸦桃涨起翻洲浪,鳄渚烟深跃柳条。一带长虹三月好,浮槎几拟到层宵。”诗景史在脑海中一聚,真的感到湘子桥的美,确实有一种“到广不到潮,枉费走一遭。到潮不到桥,白白走一场”的感觉。我对湘子桥的历史记得那么清楚,归功于潮州导游的一口方言,他的方言中,把桥说成“球”。他说,中国有四大名“球”。我当时就吓了一跳,因为我从没听说过中国的四大名“球”。等到,他说下来的河北赵州“球”、北京西南郊永定河上的卢沟“球”、福建省泉州东郊洛阳江上的万安“球”、我们这里的湘子“球”。我才意识到他说的“球”就是桥,明白之后真有种说不出调侃之味。他见我们笑,倒也清楚了是怎么回事,于是说了半分钟的桥,但还是那“球”字的音,怎么也转不过来,只好调侃式的作结说:“你们再也忘不了这湘子“球”了。”
厦门的导游姓陈,我们都叫她陈“酱油”。陈导并不美,但说起话来,流畅而优美。她的导游让我们真正品评了如诗如画的厦门。在厦门一停车,车上就多了一个高挑身材的陈导。她甜润的声音告诉我们厦门之旅由此而兴。厦门真是一个美丽的城市。进入市区处处都有见缝插针的“第二自然”。路旁最有名的树是厦门市市树凤凰木,亦称“红楹”、“火树”,夏日开花荫凉满城,红花簇簇。因为游不逢时,我们没看到凤凰木的红色风采,但那婷婷玉立的样子正叫人可爱。厦门大学的校园里,就栽种了很多凤凰木,那天,我们看到了厦门大学的女博士生戴着博士帽正在凤凰木下照相。陈导说:厦门的凤凰木就像那些博士生,才貌双绝。路旁最有名的花是厦门市市花三角梅学名为:Bougain Villeasp,是常绿攀援或披散灌木,木质藤本,叶质薄有光泽,花小,顶生,常三朵簇生于苞片内,三枚大苞片显著,其花品种繁多,花色丰富,有红、橙、黄、白、紫等系列色泽及单瓣花、重瓣花和斑叶等多种。陈导说:三角梅并不漂亮,但它刚柔并济,朴实无华,在平凡中增姿添彩,就像她自己。路旁优美如画的风景中,我们还时时看到飞着的厦门市市鸟白鹭,厦门分布有小白鹭、中白鹭、大白鹭、中国鹭和岩鹭,由于它们体羽除岩鹭为暗灰色外,均为雪白色,因此,人们通常统称这五种鹭为白鹭。在繁华喧闹的都市上空还能看到这么多漂亮的鸟儿真是一种荣幸。等到导游车在海边棕侣树下的公路上行驶时,我们看到了镜子中的厦门。兰色的大海就像一面“西洋魔镜”,映照着博大精深的海洋文明。厦门之旅陈“酱油”的导游就像探照灯,光照到哪里,那里便是一路美丽风景。我们看到了海、树、花、白鹭、城市特色民居建筑,这些风景,显示出人与自然浑然天成,正是想象中“千万里我追寻着你......在梦中你是我唯一”的梦幻风景。
沐浴湿润飘洒的海峡情思
我们因为怕下暴雨,游金门就调整到当天下午。那是当天最后一条去金门的末班游船,幸好赶上。我们坐的是一条豪华型游船。船分两层,上层的价格比下层的价格高。下层又隔了两个空间,一个甲板空间,一个内隔空间。内隔空间又分两种座位,一种是中间的普通条形座位,一种是分置两旁的茶桌。我们没有购买加钱,只好拣普通的位置就坐。一开始,游船的普通位置好像显得特别紧张,或许是因为茶桌和上层空间购买的人不多。大约过了半小时,这种情况得到缓解。我们才可以在甲板空间座位和内隔空间普通座位上自由挪动穿梭。
金门和厦门隔海相望。记得我第一次见到海,那大海就像一块深蓝色的无限宝石平放在地球上。我的第一次海上航行,孤独的客轮就像一座移动的很小很小的小岛,客轮的甲板离浓浓的深蓝色海水很高,犁去的海水向两边翻滚,视线里是一望无际的蓝色海平面。那时,我害怕地想,要是客轮沉没,客轮上的人就会像一滴海水一样溶入大海,连一点活的念头都没有。而金门和厦门之间的“海”与那浩瀚的大海比起来就算不上真正意义上的海,因为我们在其间放眼望到的两边都有隐隐约约的山和民居建筑,其间的海就是一条似大江大河般的峡,当然比大江大河宽得多了,要不这个峡就不是海峡而是江峡或河峡了。
游船没有远航客轮的高度,站在甲板上,似乎伸手可触海水。滚滚而去的激流显得混浊,没有浩瀚大海水高而浓的盐碱度。站在游船甲板上没有浩瀚大海航行的那种孤独而不安全的感觉,这得益于两岸隐隐约约山和民居建筑的陪伴。我们各自带着笑容领略游船离开岸边在峡的海上畅游。
滚滚而去的波涛上,飞着一只白色的鸟。开始我怀疑是海燕,但想到海燕冲击和点水的力度,就觉得它不是海燕,自然而然地想到厦门的市鸟白鹭。那蜻蜓羽翼般颤动的翅膀,那柔和丰满的鸟胸,那灵性的小眼睛,那白白的羽毛,是那样的惹人喜爱,让人漾起一汪柔情的目光,不忍它的离去。同行们在游船上相互拍着照,或说些带有灵感的话,或干脆静静地沐浴飘洒的润湿海风。
不知不觉就到了金门海域,游船在离金门岛约30至50里的海峡上不再前行。我们当时不明所以,有些懵懂。其中就有人问:“到了金门?”我也是在思维稍有迟滞后才明白过来。因为看见了远处的岛山上嵌着一条巨大的标语“三民主义统一中国”,离标语不远处隐隐约约的国民党党徽也嵌在岛山上。我说:“我是第一次如此近距离看台湾。”同行们似乎还不大明白,我就指了指那标语,同行们才有所悟,都知道“三民主义”是孙中山先生的,我们现在认同的是“一国两制统一中国”,又指了指国民党党徽,就完全相信不远处的岛就是金门岛了。
返程路上游船里响着广播:“为了弥补不能登上金门岛的遗憾,游船内隔间将有一段舞蹈献给游客。”
很多人一涌而入了内隔间。游船甲板就显得宽敞起来。看着这宽敞的空间,我才有机会细心地观察游船的甲板舱。上面是天花板的顶,两边用牢靠的栏杆支着。甲板舱上放着很多藤的躺椅。躺下,可以谈天,可以望远,可以顾盼两岸隐隐约约的山和民居建筑。
我走到另一边的栏杆旁选了一个单独的位置坐下,因为这边还可望到金门岛。金门海域上空布满乌云,酝酿着丝丝雨意。看着天空中阴貇似的乌云,不自然地就会想到台湾。断断续续地忆起读过书中有关台湾的介绍。2000多年前的战国初期,《禹贡》中称台湾为“岛夷”。三国时期,吴国临海郡太守沈莹远航台湾后写下了《临海水土志》。唐朝进士施肩吾有一首描写大陆移民与台湾岛上高山族居民一起捕蚌采珠情景的诗:“腥臊海边多鬼市,岛夷居处无乡里.黑皮少年学采珠,手里生犀照盐水。”元朝旅行家汪大渊的《岛夷志略》。明朝郑和的超大型船队到达台湾,郑成功收复台湾。清朝康熙皇帝统一台湾冶台湾府。1945年台湾回归祖国。断断续续记忆中断断续续的历史在我的脑海中闪过。而眼前的金门岛就是台湾岛的最前沿,不能像我们旅行般从湖南自由地到达福建厦门,只能隔海相望。看着两岸上的锦绣河山,谁的心里都会产生一种深深的历史重载感。我不得不避开那种不能登上金门岛失望的哀伤,走到另一边的栏杆重新找一个座位坐下。
眼前的风景是多么的美丽,美得让人心醉。航船在厦门岛的海峡上穿梭,无数的景致在眼前掠过,鼓浪屿的海滩上游人在嬉戏。雨意逝去后的天空,显得娇媚。一颗颗寻常百姓的心在自由地畅想。这时的我真想吟唱一首哀矜而又美丽的诗歌。可是不能让自己显得发神经,只好在心里默默地吟咏:
扶栏望金门
乌云阴貇天
浸泡英雄泪
大浪迎海雨
多雄壮
锦绣江山两相望
何时伸手是情谊
千航侧畔过
掠影无数景
船上倚栅栏
好心情
恰似春光明媚时
一枕百姓寻常心
簇拥三座铜像的人文风景
到了厦门,有三座铜像让我难以忘怀。一座是“菽庄花园”的林尔嘉铜像,一座是“万婴之母”林巧稚的铜像,一座是“完美人生”陈嘉庚的铜像。簇拥三座铜像的人文风景更是让我感到惊叹不已。
“菽庄花园”林尔嘉
位于鼓浪屿日光岩海滨浴场旁边,建于1913年,位于厦门岛南部,面向大海,背倚晃岩,东临观海园旅游村,西眺港仔后海滨浴场的“菽庄花园”,是园林主人林尔嘉用他的字叔臧的谐音命名的花园。林尔嘉先生是台湾富绅,福建龙溪人,出生于台北一个官僚家庭,1895年清政府与日本签订丧权辱国的《马关条约》,将台湾及周边岛屿割让给日本。林尔嘉及其父愤慨于国土沦丧,不愿作清朝弃民,举家迁龙溪乡下。后便有闽南胜景“菽庄花园”。
在鼓浪屿的海滩上,嬉戏的人好像并不怎么在意有一座“菽庄花园”。等到我们拍去身上的海沙,进入这座园子,才真正领会到“菽庄花园”别有洞天。
进园便有横墙一堵,难怪海滩上的游人无法直截了当的在意它。进入之后,第一观感就是园子伸展在海水上,像海上的一面浮雕。园景错落在围堰中,像一个水上的花园小城。
菽庄花园内景致繁多,不仔细分辨,连贯一体,还真的不容易看出园如何在海上伸展,景如何在水中错落有致。
还好园景都有名字,美名曰:藏海园五景,补山园五景。藏海园五景是:谈赢轩、玉秋阁、真率亭、四十四桥、招凉亭。补山园五景是:顽石山房、十二洞天、亦爱吾庐、听潮楼、小兰亭。
进入园中,第一景就是谈赢轩,古时台湾称瀛州,故名谈赢轩。此轩位于庭园右侧,两边有曲堤。看着曲堤,仿佛看见林尔嘉先生在此想念儿时台湾板桥。月夜里,堤前海水泛着雪白色的光晕,宁静空阔的长空悬着一轮皓月。值逢乱世,被日本侵占的台湾板桥故居,是否还像儿时的完好?何时才能够触摸温馨板桥儿时玩耍过的亭台楼阁、花草树木。仿佛看见多少年后的林尔嘉先生在难以忘怀的日子里,面对访客谈论台湾,面对膝前的儿孙诉说台湾小时候的自己,甚至指着林园风景中,某园景就是板桥故居的样子。
谈赢轩拐出,就看见竖立着的林尔嘉先生铜像。那铜像的位置正是藏海、补山园景的交叉点,左及左上方是补山园,右及右下方是藏海园。左方最近的补山园景是十二洞天。十二洞天实为十二洞室,以地支中子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥对应的十二生肖鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪为名。洞室大小、形状各异,小径错落、上下盘旋、曲折迷离。不用说是林尔嘉儿孙辈玩捉迷藏游戏的地方。十二生肖齐全,猜得到林尔嘉潜意识中子孙满堂的封建观念。离十二洞天不远处的顽石山房,是主人读书之地,主人自比顽石“希望通过攻读能够聪明颖悟。”亦爱吾庐是林家居住的庭院,有采菊东篱,悠然南山的世外园之意。
林尔嘉先生铜像右前方是玉秋阁,水陆各半,东西两拱门,一背陆一朝水。背转身可观山岚流云,面朝海可观帆影鸥鸟。招凉亭,亭子造型如折扇,有如揽风招凉。真率亭形状似菱,背山临水,山水相邻,在此相谈,仁者见仁,智者见智。铜像右指的路是四十四桥,走在四十四桥上,千万别去傻着数桥,因为四十四桥是林尔嘉先生四十四岁时建成桥时命名的。此桥下有闸门,把海水引入园内,构成大海、外池、内池三处,把大海藏进去。桥上有观鱼台、渡月亭、千波亭,白天在台上赏鱼、夜里在亭里观月、听涛。
走完四十四桥,上坡处有一栋典雅的小楼,原名叫听潮楼现已改成“钢琴博物馆”,展出由鼓浪屿旅澳收藏家胡友义先生毕生收藏的世界名古钢琴30台,其中有十九世纪上半叶美国制造的“士坦威”,奥地利的“博森多福”,德国皇室专用的皇家钢琴,稀世珍品镏金钢琴,世界最早的四角钢琴,最大的立式钢琴,最老的手摇钢琴,脚踏自动演奏钢琴,八个踏脚四套琴弦钢琴,表现了一百多年来世界钢琴的制作技术和发展水平。
听潮小楼下是一围不大不小的林草坪园。林园内的树木不多,可株株标直挺立。更多的是草,绿油油的,把园子铺垫得平展而宽敞。还有一些藤本植物和花种养在坪园边缘,把小园装饰得美仑美奂。
走出菽庄花园,已是鼓浪屿上特色小食品商业区。回望庄园,已有后山上现代的粉红色房子,挡住了视线。但我心里还在回味着园在海上,海在园中的绝妙风景。更为林尔嘉选择这么一个幽居之所赞叹不已。林尔嘉先生做过清朝的官,曾是商界名流,想来不是避世之人,但他在菽庄花园的心思,却真有隐逸之心。想到隐逸,中国历史上最有名的隐逸之人要推说晋朝的陶渊明,他选择了归隐田园,《桃花源记》中的桃花园正是他梦中归隐的田园风光。那里一片桃林,桃树紧靠着溪流两岸生长,长达几百步,中间没有其他的树,花草鲜艳美丽,地上的落花繁多。桃林与溪水相依,村落隐匿在山水之中。那里,土地平坦开阔,房屋整整齐齐,有肥沃的田地,美丽的池塘和桑树竹。田间小路交错相通,村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田劳作,男女的穿戴完全像世外之人。老人和小孩都悠闲愉快,自得其乐。 陶渊明超越世俗,留给世人的只有一篇《桃花源记》。而林尔嘉先生精心布置建设的隐逸之所,却留给世人一道更为美丽的真实风景—菽庄花园。
“万婴之母”林巧稚
我看见一双小巧美丽的手托出一个漂亮的婴儿,这是一座象征性座雕。那双美丽的手后面,便是为现在中国人称道的医生女英雄,林巧稚。
美丽的鼓浪屿是生她养她的地方,地灵人杰之地,不到六平方公里的屿上,古木参天,老树的根紧紧盘在丰沃的土地上。花草在四季的风中摇曳,飘着花香,抒情似绿色满屿都是。海鸥在屿边海的辽阔中飞翔。帆影重重来去的船只,热闹了鼓浪屿的水和山。
在山风带碱,绿荫如水的半山腰上,林巧稚的铜像静静的立在她的纪念馆前。静静的有如一个人影,那影子如魂,轻盈灵巧,伫立时却显得那么坚毅、智慧,淡淡的眉宇间流露出慈祥和无尽的爱心。那双灵巧的小手宛若在开合之间游韧,如葱指般搅起吉祥,芳香千万人心,抚慰无数人的痛楚。这是一双接生了5万多婴儿的手,这是一双为千万妇女解除痛苦的手。
海鸥在屿边的海上飞离。我们仿佛看见轻盈美丽的林巧稚也从鼓浪屿边的帆影中远去。她的身影和她的那双美丽的巧手,化作白衣天使,在大江南北,在北京协和医院的病房间,在产房里,播种爱心,收获欢欣的笑容。
纪念馆里陈列着她平凡而伟大的事迹。平凡的是她一次又一次为妇女儿童解除痛苦,伟大的是她把自己的一生献给了祖国的医疗事业。
为了事业,她终生未嫁。药香和手术刀上的情感陪伴着她的青春岁月,她一次又一次从病人抚慰的笑容中得到心灵的满足。她的灵感闪击着病魔的出现,她灵巧的双手一次又一次地把病魔赶走消灭。她还是用那双小手,撰写了妇幼卫生科普通俗读物《家庭卫生顾问》、《家庭育儿百科全书》等书,告知健康的人们也要预防疾病的侵入。
她终身的誓言就是做一辈子的值班医生。她为医疗事业而活着,一生的奉献无愧地做了名副其实的白衣天使。她做到了把病人当亲人,让病人愿意选择她。她为我国妇产科学上的空白“新生儿溶血症”敢先冲击并先后成功做成了几十例“新生儿溶血症”病例。她成功地完成了1部50万字的巨著《妇科肿瘤》。
她把她的爱交给了妇女和儿童,千万次的救死扶生,汇成爱的海洋,就像鼓浪屿边的海水那般多。她在82岁高龄离开人间,而她对医疗事业的奉献和成就,却永久地植种在人们心里。
林巧稚的铜像在生她养她的鼓浪屿上伫立着,也许小时候以自己的家乡有郑成功、戚继光这样的英雄而自豪,想不到鼓浪屿上的多少代人将为她“大爱如天”的医生女英雄而自豪吧!
“完美人生”陈嘉庚
我们立在一个手执文明棍,拿着文明帽,高傲地扬起智慧的头颅铜像前照相,心里有种说不出的荣耀。装束这些行头的形象正是那个时代典型的有身份地位成功人士的样子。这个铜像的大智之身,就是被中国人的领袖毛泽东誉为“华侨旗帜,民族光辉”的陈嘉庚先生。
“归来堂”前的铜像在鲜花丛中挺立着。他的笑容在集美璀璨的星空中闪耀。他就是集美星空其中的一颗星,日夜注目着祖国,注目着故乡集美学村。
这时的我却久久地凝视着“归来堂”三个字。归来,归来,这是多么熟悉的字眼,似曾相识中,“归去来兮”在我的脑海中闪现。那不是做官80多天后又回到田园之中的陶渊明吗?“归去来兮,田园将芜胡不归!”回去吧,田园快要荒芜了,为什么还不回!“归去来兮,请息交以绝游。”回去吧,让我同外界断绝交游。陶渊明因为家境贫苦而去做官,感于官场黑暗而辞官,归去来兮的田园成了他的避世之乡。而“归来堂”里有这个意思吗?从陈嘉庚先生奋斗的一生中,看不出来这种消极,相反“归来堂”是陈嘉庚先生厉志教育报国的起点。
他是那个时代善于发掘、抓住机遇、勇于拼搏进取的人。陈嘉庚先生因为贫穷而激发斗志,少小离家,漂泊出海,和父亲一道在异地他乡打拼生活。不管地位如何卑微,不管苦力如何沉重,他把祖先留下的诚信和毅力刻在骨子里,溶在血液中,凭着过人的胆识和睿智,力兴橡胶、菠萝垦植加工,实业兴家,成为东南亚甲富一方的华侨领袖。
发财之后的陈嘉庚又是一个舍得破费自己得来不易的财富,从不吝啬的人。他把吝啬用度在自己身上,把大方放在教育事业上。身家千万的他,自己的住宅是一所简朴的二层楼,既小且暗。床、写字台、沙发、蚊帐等都是古老的。外衣、裤子、鞋子、袜子全都打补丁。晚年时伙食标准限于每天五角钱,经常吃番薯粥、花生米、豆干、腐乳加上一种鱼。他身体力行的座右铭是“不应该用的钱,一分也不要浪费。”还有下半句就是:“应该用的钱,千万百万也不要吝惜。”他倾资办学,用度教育达1亿美金以上,建成了从学龄前教育、初等教育、中等教育到高等教育共12所院校的“集美学村”。出资捐助福建省20个县市的73所中小学,捐助总额达193227银元。认捐开办厦门大学独立维持厦门大学经费16年之久。
他是一个谋于正义,有民族气节、向往光明的人。作为华侨领袖,他反对日寇侵略,筹款救灾抵制日货,募集抗战军费18亿元国币。1942年,日寇攻占新加坡,他被迫避难印尼,在这期间,陈嘉庚作了自称“俚句”以明志的述志诗,有四句这样写道:“爪哇避匿已两年,潜踪难保长秘密,何时不幸被俘虏,抵死无颜谄事故”。他搞到一小包“氰化钾”藏在怀里,随时准备以身殉国,表现了他崇高的民族气节。1940年他率领南侨慰劳团回国视察各战区。访问延安时,所见所闻,综合观感,认定中国共产党是中国人民的希望,表示衷心拥护。1949年,他应毛主席电邀,回国出席全国政协,参加开国大典。他看到伟大祖国站立起来了,决心定居祖国,为祖国建设服务。
他是一个能心余力足安排自己一切后事的人。他亲自设计、督建鳌园,花了10年时间、耗资65万元。鳌园由门廊、纪念碑、嘉庚墓组成。登上南薰楼,游人俯望鳌,就可以看到它如同一只大鳌,浮游于碧波绿水之上。嘉庚墓坐子向午,呈寿龟形,墓盖用十三块六角形的青斗石镶拼而成。墓圹为“风”字壳,圹的内侧由15块青斗石浮雕镶嵌,上雕陈嘉庚先生前半生经历。周边的石雕纪录先生倾资兴学、赤诚报国的一生。门廊长50米两厢墙上镂刻着58幅历史人物和传说人物的青石浮雕,半尺多高,立体化的连环雕刻,雕出喜、怒、哀、乐的表情。嘉庚墓与门廊相伴相邻,显得墓中之人雅量高志。集美解放纪念碑,是鳌园的主体建筑。碑高28米,象征中国共产党经过28年奋斗,取得了胜利,正面是毛泽东主席亲笔题写的“集美解放纪念碑”。碑基为13、10、8、3级四个台阶,13级寓他的事业鼎盛的年月,10级为遇到困难的年月,8级为八年抗战,3级为三年解放战争。碑前为一座高7米,宽30米的照壁,中间刻“博物观”三字,有12块浮雕,浮雕中间嵌中国、福建省、台湾省三幅地图。嘉庚墓与纪念碑相存相依,显得墓中之人心怀家国,与国共存共荣。