视频字幕
00:00:22——昆曲大家都知道是中国几个戏曲上的
00:00:26——一朵幽兰所以呢这个
00:00:29——昆曲哪又被称为是
00:00:32——戏曲百花园中
00:00:35——一束最幽香的
00:00:37——最典雅的兰花
00:00:39——所以今天我这个题目
00:00:41——就起的是幽兰飘香
00:00:43——这几个字是我们国家这个
00:00:46——额有这个
00:00:50——国学大师之称的
00:00:52——饶宗颐先生支持我们的昆曲
00:00:54——他题写的幽兰飘香四个字
00:00:57——我感觉是非常贴切的
00:01:01——下面我跟大家
00:01:03——简单介绍一下
00:01:05——昆曲
00:01:06——2001年
00:01:07——我们中国的这个昆曲
00:01:10——在这个非物质文化遗产
00:01:13——就是在世界非物质遗产
00:01:16——首批
00:01:17——十九个项目当中得到了
00:01:20——这个
00:01:22——代表作的称号
00:01:23——所以呢
00:01:24——在这个过程当中呢
00:01:26——可以体现我们中国昆曲
00:01:29——他的传统文化的价值
00:01:31——以及中国昆曲
00:01:33——被世界首肯的美誉
00:01:37——昆曲
00:01:38——我刚才说了是百花园中的一束幽兰
00:01:41——她也称为市百戏之祖
00:01:44——怎么样成为百戏之祖
00:01:46——那当然他有他最有价值的特色
00:01:50——我们现现在看看他
00:01:52——最初的昆曲形成的过程
00:02:00——荔枝生起江南
00:02:04——大家可能已经了解到
00:02:06——昆曲最初是元末明初
00:02:10——起源于我们的江苏的昆山
00:02:13——也就是现在
00:02:15——苏州一带的 昆山市
00:02:19——他是
00:02:20——宋元南戏流传到苏州
00:02:23——一个南戏的支脉
00:02:26——很快呢就跟当地的音乐
00:02:30——以及他的这个民间小调
00:02:33——融合在一起
00:02:34——在经过
00:02:35——当地的音乐家的努力和加工
00:02:39——他产生了一种
00:02:40——富有当地特色的
00:02:43——吴侬软语一唱三叹的
00:02:47——昆曲的
00:02:49——这种特色也叫新枪
00:02:52——这便是
00:02:53——昆山腔也就是昆曲最初的
00:02:56——一种唱腔的行程
00:02:58——四大声腔
00:03:01——当时在昆山腔形成之前
00:03:05——啊我们南戏流传到
00:03:07——这个江浙这一带
00:03:09——就形成了四大声腔
00:03:12——包括
00:03:13——折江的
00:03:13——海盐腔
00:03:15——余姚腔
00:03:16——以及江西的弋阳腔
00:03:19——还有我们的昆山腔
00:03:22——最初的时候昆山腔
00:03:24——他在四大声腔当中
00:03:26——不是最有名的
00:03:27——后来直到明代中叶十六世纪
00:03:31——我们的戏曲的
00:03:34——给个杰出的音乐家
00:03:37——魏梁甫先生
00:03:39——他经过了他十年不下楼
00:03:43——他的恒星
00:03:45——以及他的努力
00:03:47——他把
00:03:48——这个在昆山腔
00:03:50——的基础上他又融合了当时的
00:03:54——男曲的轻柔婉转
00:03:56——以及北曲的穷尽高亢
00:04:00——把这个南北曲融合在一起
00:04:04——最终
00:04:05——形成了一种度为一种新腔
00:04:08——赋予了这个昆山腔一种
00:04:11——新的生命之力
00:04:12——使昆山腔听起来
00:04:14——我刚才讲了
00:04:15——一唱三踏
00:04:18——以及他委婉轻柔
00:04:20——细腻
00:04:21——细腻的就像江苏 江苏人
00:04:25——南方人喜欢吃那个汤圆
00:04:28——就细腻的像那种
00:04:31——汤圆一样
00:04:32——又
00:04:33——又在水中
00:04:36——摸着又软又细又嫩
00:04:39——后来人们常
00:04:42——把他称为是水墨腔
00:04:46——水墨腔就形容它的细腻
00:04:48——滑润以及它的悠扬婉转
00:04:52——一会儿呢我会给大家放
00:04:54——大家可以慢慢的品慢慢的尝
00:04:58——所以呢
00:04:59——这个随之这个昆山腔就
00:05:03——一跃而起成为四大声腔之首
00:05:07——他也有脱颖而出
00:05:09——后来居上的
00:05:11——这种气势
00:05:13——浣纱记
00:05:14——浣纱记对于昆曲来讲
00:05:16——是一个非常重要的一个里程碑的
00:05:19——这个转变
00:05:20——为什么呢
00:05:21——因为昆曲在这个昆山腔的时候
00:05:25——都是清唱
00:05:26——大家都知道清唱和曲唱
00:05:29——清唱就是我们说的是
00:05:31——曲友们比较喜欢的拍起
00:05:35——那演唱呢我们就是
00:05:37——把它上升到舞台上
00:05:39——作为舞台上呢我
00:05:41——我们就要有戏剧形式
00:05:43——所以呢这个浣纱记呢就是
00:05:46——昆山腔
00:05:47——从这个清唱走上舞台的
00:05:51——第一个戏剧舞台剧
00:05:54——所以呢
00:05:55——这个浣纱记
00:05:57——是梁晨宇先生创作的
00:06:00——他根据魏良辅的心曲
00:06:03——把这个浣纱记谱写
00:06:06——重新谱写
00:06:08——所以成为这个
00:06:11——昆曲舞台上的
00:06:13——第一部传奇
00:06:15——这也是这个西施浣纱的
00:06:18——一个一段非常有名的故事
00:06:20——所以呢
00:06:21——这个在这个过程当中呢
00:06:24——这个
00:06:25——良辰雨先生
00:06:27——也是一个非常重要的一个文学家
00:06:30——戏曲家 他也叫梁柏荣
00:06:34——他是一位
00:06:35——这个精通这个诗词
00:06:38——又通音韵
00:06:40——所以他
00:06:41——在他的这个他自己还有家班
00:06:44——在他的这个就是
00:06:46——谱写这个戏剧的当中呢
00:06:49——她可以让她自己的家班
00:06:51——过去的这个
00:06:53——一些戏剧家们她们都是大家
00:06:56——在他们自己的家班当中
00:06:58——先演唱先表演
00:07:01——慢慢慢慢
00:07:03——这个浣纱记
00:07:05——就已经形成了这个舞台剧
00:07:08——所以呢
00:07:09——浣纱记
00:07:10——对于昆曲来讲
00:07:12——是一个非常重要的一个代表剧作
00:07:16——昆曲应该说是
00:07:18——中国戏曲文化上
00:07:20——集大成的
00:07:22——一个戏剧代表
00:07:25——他那唱词非常的
00:07:27——典雅华丽
00:07:29——曲调呢 比较轻柔委婉
00:07:34——当然她的舞姿是载歌载舞
00:07:38——一唱三叹
00:07:39——因为昆曲的唱词呢
00:07:41——是相当的就是典雅
00:07:44——所以呢
00:07:45——在表现唱词的时候呢
00:07:48——我们就要用她美丽的舞姿
00:07:51——来解释他的这个唱词
00:07:54——昆曲被称为是诗情画意
00:07:57——他有诗的风格
00:07:58——画的风彩
00:08:01——我觉得这个
00:08:02——非常贴切于这个昆曲
00:08:06——所以
00:08:08——大家在欣赏昆曲的时候呢
00:08:10——既要欣赏她的舞姿
00:08:12——更要慢慢品尝它的
00:08:16——剧中的文学和它
00:08:19——非常好看的曲词
00:08:23——我觉得就是在欣赏昆曲的当中
00:08:27——大家都知道
00:08:28——昆曲的词非常典雅
00:08:30——昆曲是阳春白雪
00:08:32——它也被誉为是诗句
00:08:35——为什么叫诗句呢
00:08:37——就是因为
00:08:39——昆曲的唱词
00:08:40——富有诗词歌赋啊，我刚才讲了，就是你在
00:08:43——我刚才讲了
00:08:44——就是你在听我念的时候
00:08:47——他念白和他的唱词都是
00:08:51——诗情画意的
00:08:53——他是及唐诗
00:08:55——宋词
00:08:56——这样的
00:08:58——诗歌形式的那种啊押韵
00:09:02——非常的有它的特色的一种曲子放在里面
00:09:04——一种曲词放在里面
00:09:06——所以呢
00:09:07——一般在
00:09:09——这个戏曲当中
00:09:11——昆曲的唱词
00:09:13——是最古典的
00:09:14——所以有的时候
00:09:16——大家在欣赏昆曲的时候
00:09:18——就会遇到一些
00:09:19——这个唱词我不太理解他
00:09:22——像刚才我说的是
00:09:23——良辰美景
00:09:25——实际上它是
00:09:26——描写人间四大
00:09:29——几个美景之一
00:09:30——良辰美景
00:09:34——赏心乐事
00:09:37——对吧
00:09:38——他把这个四个都放在一起但是
00:09:40——它后面的句子
00:09:42——又融合了
00:09:43——这个人物的内心
00:09:52——昆曲
00:09:53——唱词是有典雅之美
00:09:56——昆曲之美首推
00:09:58——昆曲的唱词典雅之美
00:10:02——因为
00:10:03——昆曲
00:10:03——他的舞台
00:10:05——表演是集大成是艺术表现形式
00:10:08——它不仅有这个
00:10:11——我刚才说了流连婉转的
00:10:13——这个曲调
00:10:14——非常好听一唱三叹的曲调
00:10:17——它也有它的载歌载舞的表演
00:10:22——但是他更有精致典雅的文词
00:10:27——所以呢
00:10:27——昆曲在他很丰富的这个剧目当中
00:10:31——他的曲词
00:10:33——就是你
00:10:35——不要看它的舞蹈
00:10:37——不听它的音乐
00:10:38——你刚看的剧本比方说牡丹亭
00:10:41——长生殿
00:10:43——这些
00:10:44——你就是有一种文学欣赏
00:10:47——可以看曲词
00:10:50——所以呢就是昆曲
00:10:53——每一个部分都非常精致
00:10:56——让大家会感受到它
00:10:59——他是戏曲之祖
00:11:01——为什么是戏曲之祖
00:11:03——他的曲调舞蹈文词
00:11:08——都是非常高雅的
00:11:12——曲调在他的表现形式上
00:11:15——他继承了中国
00:11:16——刚才说了简单的再介绍下
00:11:19——继承中国古代诗词
00:11:22——还有元曲
00:11:24——同时他就采用了长短句的文体
00:11:29——他是戚字的
00:11:32——良辰美景奈何天
00:11:34——跟京剧不太一样
00:11:36——京剧是雅俗共赏的
00:11:40——苏三
00:11:41——苏三离了洪洞县
00:11:45——将身来在大街前
00:11:51——非常通俗易懂
00:11:55——再回到我们昆曲当中
00:11:58——那他的词就文雅的多
00:12:00——所以呢
00:12:02——这个剧种之间由于他的文辞
00:12:05——和他的音乐的不同
00:12:07——所以有很大的区别
00:12:11——很多观众去看这个戏曲
00:12:14——我想牡丹亭大家都非常熟悉
00:12:17——但是呢大家还要去看
00:12:19——重要是看什么
00:12:21——看一个演员的表演
00:12:23——听这个演员的唱
00:12:25——看这身段
00:12:26——以及使欣赏它的歌词
00:12:29——这就是
00:12:30——昆曲
00:12:32——它深厚的文学的价值所在
00:12:35——昆曲大家都知道就是说
00:12:38——他的舞台非常这个典雅
00:12:40——但是呢就是他的
00:12:42——一些剧目使他这个舞台
00:12:44——更加的丰富与多彩
00:12:47——不是那么单一的
00:12:49——实际上是很丰富的
00:12:51——我们光曲台就一千多首
00:12:54——我们的剧目也是
00:12:56——难以记数啊数一百计的剧目
00:13:00——有几百初十甚至是传奇有上千出
00:13:04——所以呢
00:13:04——大家可以耐着性子
00:13:07——一出出戏的慢慢的去欣赏
00:13:10——我在再介绍这个当中呢我跟大家
00:13:14——多次提到就是我们的这个
00:13:18——剧中
00:13:19——他的作品当中以诗文的笔墨来描写
00:13:23——我们的人间的大千世界的
00:13:25——人物的内心
00:13:27——以及这个在语言上呢
00:13:29——他的确是追求典雅
00:13:31——华丽喜爱用一些
00:13:34——典故由于他们的文学
00:13:37——修养
00:13:37——和他们的情怀注入使得
00:13:41——昆曲的文学
00:13:43——在其他基础上
00:13:46——有了非常高的提升
00:13:48——他很多去剧种
00:13:51——剧目我说了就包括唐宣组的
00:13:54——牡丹亭和他的其他的临川四梦
00:13:57——这些已经是桃花扇
00:13:59——红上人
00:14:01——鸿升的这个长生殿
00:14:03——还有我们的一白兔记呀这些
00:14:05——都已经成为
00:14:07——中国戏曲
00:14:08——乃至中国文学史上的佳作
00:14:17——应该说昆曲的风韵
00:14:19——主要体现在两个方面
00:14:22——最开始我讲到清曲
00:14:25——实际上
00:14:25——昆曲最好听的是他的音韵
00:14:29——和他的曲调
00:14:31——所以呢
00:14:32——它委婉的这个这种歌唱
00:14:35——以及它丰富的念白
00:14:38——使它的这个音韵
00:14:40——在优美丰富的这种
00:14:42——音乐的这种形象当中呢
00:14:45——又把这个文学的这种人物的内心
00:14:49——又给展示的淋漓尽致
00:14:52——所以呢
00:14:53——音乐实际上是
00:14:55——给了这个文学一个立体
00:14:57——全面丰富的一个形象在舞台上
00:15:01——所以呢 我们唱腔是自正腔圆
00:15:04——一波三折
00:15:07——一叹
00:15:09——我们一般唱的时候呢就会哼唱
00:15:13——良辰美景奈何天
00:15:37——你看
00:15:38——他的音乐
00:15:39——特别的就是
00:15:41——他在唱这个
00:15:43——这个
00:15:44——唱词的当中
00:15:45——他容进了这个人物
00:15:48——对于
00:15:49——外景的描写
00:15:51——以及她内心的一种抒发
00:15:53——所以呢
00:15:54——就是音乐是人物
00:15:57——烘托了人物内心又表现人物
00:16:01——在整个舞台上
00:16:02——大家去听的时候一定要听她很多
00:16:07——就是说昆曲样每听
00:16:09——这个昆曲因为它的曲调特别丰富
00:16:13——它既有男曲
00:16:14——男曲有五音
00:16:16——没有发和西
00:16:19——啊男曲大家记住简单的啊
00:16:21——他还有北曲
00:16:23——北曲就包括发西哆瑞咪发西
00:16:26——哆瑞咪发嗦啦西
00:16:28——包括几个七个音
00:16:30——所以呢就是男曲
00:16:32——有男曲的他的这种
00:16:34——轻柔
00:16:35——悠扬
00:16:37——北区有他的高亢
00:16:39——穷尽
00:16:40——所以呢他还有南北合套
00:16:43——和在一起
00:16:44——昆曲就是非常丰富的
00:16:47——还有一些时局的一些音乐的
00:16:49——各种曲牌
00:16:50——每个人物什么样的人物什么样的曲牌
00:16:54——出来的曲牌上场的曲牌
00:16:57——和他这个出对得曲牌都有
00:16:59——所以呢在听的过程当中
00:17:01——大家会慢慢的
00:17:03——会了解到
00:17:04——他更多的
00:17:05——他的一种
00:17:07——如行云流水
00:17:10——非常悦耳动听
00:17:12——使你感官上获得一种享受
00:17:15——一种美听的享受
00:17:18——这种美听的享受呢
00:17:20——实际上就是有我们很多的这种
00:17:23——应该说是我们的唱腔当中的
00:17:27——一些这个韵律的一些润腔
00:17:31——这些润腔我简单的讲
00:17:33——有很多的唱
00:17:36——很多的润腔在里面
00:17:38——有包括它的这种修饰腔
00:17:41——装饰腔
00:17:42——美式腔
00:17:43——所以对于大家来讲就是
00:17:47——曲调的
00:17:48——欣赏
00:17:50——要知道他
00:17:51——好听在什么地方刚才我唱了几个
00:17:54——有一些它里面包括了
00:17:56——比方说是橄榄腔
00:17:59——还有她的这个一些什么
00:18:02——我们南方人说的就是说
00:18:06——有一些这个，他的盾将
00:18:07——他的盾腔 华腔 擞腔
00:18:15——很多唱将都在我们这种
00:18:18——韵律当中都会展示
00:18:20——还有火腔 汉腔
00:18:23——所以呢就是
00:18:25——由于他这个行程是在江苏
00:18:29——昆山这个地方
00:18:30——所以呢
00:18:31——它吸收的是当地的吴侬软语
00:18:35——说的是那种比较
00:18:38——柔软的比较轻柔的
00:18:42——所以呢这个音乐的
00:18:45——这个过程当中呢
00:18:46——再加上当地人的
00:18:48——他的吐字发音
00:18:50——他有一些盾腔
00:18:54——那我们就是说这个在
00:18:57——他唱的过程当中
00:19:00——有顿阴阳顿挫
00:19:04——下面那我跟大家一起来
00:19:06——看一看这些
00:19:08——比方说我刚才说了华腔擞腔橄榄腔
00:19:11——它都是用在什么地方
00:19:14——这一段的这个场词当中
00:19:17——就会出现好几个
00:19:19——甚至
00:19:20——重复出现
00:19:22——几个好听的唱腔
00:19:24——这就形成了他唱腔当中的
00:19:26——丰富与多彩
00:19:28——以及他的美听的效果
00:19:30——使它的这个整个的这种
00:19:33——就用他的声音以声传情
00:19:38——充分的展示了这个
00:19:40——唱腔的这种魅力
00:19:43——和音乐的这种丰富与多彩
00:19:46——再加上他的语气和他的这种
00:19:48——和他的这种音调
00:19:51——我先讲一下擞腔
00:19:55——手枪实际上呢就是说
00:19:57——好听就是在于他
00:19:59——他有这种颤音
00:20:02——有这种微颤
00:20:04——在演唱的当中呢那就是实际上呢
00:20:08——演员
00:20:09——刚开始学的当中
00:20:11——会有一些夸张
00:20:13——但是在我们表演当中
00:20:15——我们要恰如其分的不能太过
00:20:18——一带而过
00:20:20——不温不火
00:20:21——比方说他唱在这个
00:20:24——嗯我刚才说了就是在游园的
00:20:26——这一段当中不不交当中
00:20:29——一斗的
00:20:30——彩云偏
00:20:32——然后醉菩提当中的
00:20:35——不提房沉鱼落雁
00:20:37——鸟惊轩
00:20:39——惊字
00:20:41——我唱后面一句
00:20:43——不提防沉鱼落雁鸟惊喧
00:21:05——我又点夸张了
00:21:07——把它放大了一下
00:21:09——惊啊
00:21:10——惊
00:21:14——在这个当中大家可以听到
00:21:17——所以呢就他这个颤音呢
00:21:19——实际上就把他这个唱腔当中
00:21:22——有一些平淡的东西
00:21:24——给他
00:21:25——稍微美饰了一下啊
00:21:27——这是颤音
00:21:29——顿腔
00:21:31——有叫断腔
00:21:33——嗯也是我们男曲当中的
00:21:35——有入声字
00:21:37——逢入必断
00:21:39——因为这个断呢
00:21:41——他有那个比较短促的这个
00:21:43——声音使它呢听起来呢
00:21:46——感觉就是
00:21:48——有一点这种
00:21:50——顿挫
00:21:52——就像人说话一样
00:21:55——他有一种顿挫使他有一种
00:21:58——听起来
00:22:00——非常与众不同
00:22:01——油盐当中呢
00:22:04——这个沉鱼还是我刚才沉鱼落雁
00:22:08——他当中
00:22:09——就是用了很多的入声字
00:22:13——不提防沉鱼落
00:22:20——你看落
00:22:22——落 有点吞下去 落
00:22:27——落
00:22:29——雁
00:22:35——一会儿会连起来给大家
00:22:37——啊在再唱一下啊
00:22:40——再讲讲这个
00:22:41——这是顿腔
00:22:42——橄榄腔
00:22:44——大家都知道啊橄榄
00:22:46——橄榄两头是尖的
00:22:48——中间是圆的
00:22:50——在这个曲子当中呢
00:22:52——就是橄榄腔
00:22:53——因为这个
00:22:54——它这个两边是尖中间是圆
00:22:58——也是让我们这个在唱的时候
00:23:02——我们在这个
00:23:03——口型和吐字
00:23:06——我刚刚说了是我们
00:23:08——昆曲是字正腔圆
00:23:12——他要求你这个吐字非常的
00:23:15——这个
00:23:15——圆
00:23:18——然后这个正
00:23:20——让你这个发音
00:23:22——非常纯正 不能有这个
00:23:25——其他的这种
00:23:28——不是这个字的这个音
00:23:29——放在这当中
00:23:31——所以我们在唱这个
00:23:33——可知我一生儿
00:23:35——就是
00:23:37——爱好是天然
00:23:39——他讲的是什么呢讲的是
00:23:41——大家闺秀杜丽娘
00:23:43——他一生
00:23:45——喜爱的不是那种
00:23:48——这个这个
00:23:50——其他的一些就是外在的一些装饰
00:23:54——她喜欢是
00:23:55——像大自然一样的
00:23:58——一种自然的一种美
00:24:00——所以拿他在唱的过程当中呢
00:24:03——他把这个天
00:24:04——这个天就是你橄榄腔
00:24:07——我把这个天唱的稍微夸张一点
00:24:09——让大家感觉一下啊
00:24:13——可知我一生儿爱好是天然
00:24:39——有一点夸张啊
00:24:41——但是大家可以
00:24:43——感受到这个橄榄腔
00:24:45——天
00:24:54——昆曲很讲究音韵
00:24:56——就是说他在吐字的时候
00:24:59——是什么样的字
00:25:00——再到中间的
00:25:02——然后再到字头字腹字尾归韵
00:25:09——所以这个吐字的时候非常讲究
00:25:11——其实困
00:25:12——最难的是唱
00:25:14——但是最好听的也是唱
00:25:16——所以大家在
00:25:17——听的过程当中是一种美的享受
00:25:21——看的时候呢
00:25:22——也是一种视觉的一种感受
00:25:25——所以说他在
00:25:27——听
00:25:28——看
00:25:29——与赏的过程当中
00:25:32——达到了整个
00:25:34——舞台的一种
00:25:35——美的一种境界
内容介绍
中国昆曲与中国美术在世界戏剧与美术领域中自成体系，她们既有悠久的历史，又有“我中有你”的相互吸引，“意境”则是两门艺术共同的高标追求，可比喻为中国优秀传统文化中绚丽璀璨的两个“孪生姐妹”。而中国美院“兼收并蓄”和“传统出新”两条办学思路，与浙江昆剧团秉持的“古不陈旧、新不离本”的传承创新理念也是不谋而合，其间积淀着中国传统文化发展渊源深厚的思想精髓。
讲师介绍
刘静
刘静主演过《八仙过海》、《白蛇传》、《天罡阵》，并多次获奖还多次应邀到美法德意日俄十几国访问演出和学术交流，她在意大利获得过“罗马之泉奖”，国外的观众都称她为“中国来的大艺术家”