视频字幕
00:00:00——
00:00:07——
00:00:10——就是大家知道我们中华文化
00:00:13——是世界上古文化体系中
00:00:15——唯一绵延至今的这样一个时空的文化实体
00:00:22——随着中国的经济的崛起
00:00:25——政治的崛起
00:00:26——那么文化的崛起正在开始
00:00:29——应该说是一个不可阻挡的趋势
00:00:33——那么作为一个中华文化的
00:00:35——实体的话呢
00:00:37——它是由许许多多
00:00:40——丰富多彩的地域文化构成
00:00:43——大家知道中国地域非常广大
00:00:46——
00:00:46——从东部到西部从南到北
00:00:49——各种
00:00:50——地形地貌各种社会的那个
00:00:55——特点
00:00:56——都不太一样
00:00:57——那么由此带来文化的一些差异
00:01:01——那我今天要讲的是湖湘文化
00:01:05——就是我们作为湖南大学学生所在的
00:01:09——湖南
00:01:11——所在地的一个地域文化
00:01:13——那么湖湘文化应该说是中国
00:01:16——地域文化之一 尤其是中国近代
00:01:21——地域文化中最重要的
00:01:24——地域文化之一
00:01:26——湖湘文化在中国的区域文化体系中
00:01:29——它有着
00:01:31——独特的地位
00:01:33——
00:01:34——应该说它的
00:01:37——崛起 以及它的影响
00:01:40——引起了各界人士的普遍的关注
00:01:43——就是除了从事
00:01:46——文化思考的文化研究的学者之外 其实
00:01:50——从事其他领域的 比方说我们的
00:01:54——我们的行政的领导 我们的商界的朋友
00:01:57——都非常关注湖湘文化
00:02:00——那么与湖湘文化直接相关的就是
00:02:05——我今天要重点讲的就是湖南人精神
00:02:09——因为在这个湖湘文化它最突出的特点
00:02:14——就是在这个地域
00:02:16——产生了许多杰出的人物
00:02:19——特别是杰出的一批士人
00:02:22——士大夫也就是我们今天说的知识分子
00:02:26——那么他们成为中国历史上
00:02:28——
00:02:29——产生重大影响
00:02:31——甚至推动了中国历史发展进程的
00:02:35——这一批人物
00:02:37——而且这些人物的身上
00:02:39——体现出一种非常
00:02:42——相似的精神气质
00:02:46——就说尽管这些人出在时代不一样
00:02:49——比方出在明代清代到民国初年
00:02:52——尽管他们
00:02:54——可能的由于时代不一样
00:02:57——他们的思想观念
00:02:59——政治立场发生了很大的变化
00:03:02——但是
00:03:03——他们的精神气质非常接近
00:03:07——
00:03:09——而且我们认为这种相似的精神气质
00:03:13——是和湖湘这个地域有密切的关系
00:03:17——和文化的传统有密切的关系
00:03:19——所以我们重点就探讨这两个问题
00:03:22——一个是探讨
00:03:24——跟大家探讨一下湖湘文化
00:03:27——接着我们要探讨一下跟湖湘文化相关的
00:03:30——湖南人精神
00:03:31——然后在此基础上
00:03:33——我们要对这个精神做一些
00:03:37——解析
00:03:38——最后我会留一些时间给大家
00:03:41——有什么问题还可以大家一起探讨
00:03:45——我大致主要分几个方面来谈
00:03:49——第一个问题
00:03:50——就要讲一下
00:03:52——湖湘文化的内涵与源流
00:03:57——可能我们今天听的比较多 经常讲
00:03:59——湖湘文化湖湘文化
00:04:01——但是
00:04:03——到底什么是湖湘文化
00:04:06——这确实
00:04:09——在
00:04:10——学界也是一个见仁见智的问题
00:04:14——
00:04:15——那么见仁见智的原因首先是由于文化
00:04:19——本身是一个非常
00:04:22——
00:04:23——不一致的概念
00:04:25——有人说 有人做过
00:04:28——做过解说发现文化可以有一百多种定义
00:04:32——可能
00:04:33——还不止一百多种
00:04:34——就是关于文化到底什么是文化就大家
00:04:37——看法不一样
00:04:39——那么既然文化不一样
00:04:40——谈湖湘文化当然就有差别
00:04:43——但是我们基本上可以说
00:04:46——所谓湖湘文化大致上有两个
00:04:49——在空间 时间的范围上有一个区别
00:04:52——一个是一个比较广义的湖湘文化
00:04:55——就是我们通常讲的湖南这个地域中
00:04:58——省区范围内
00:05:00——所有的历史文化
00:05:03——既包括物质文化也包括精神文化
00:05:06——同样是精神文化
00:05:10——既包括精英层面的
00:05:13——哲学 宗教 教育 文学 艺术
00:05:17——同时也包括大众层面的
00:05:20——民俗的 社会心理的
00:05:23——民间
00:05:24——
00:05:25——文学的这样一些文化
00:05:28——就是有
00:05:29——非常广义的就是湖南这个地域从古到今的
00:05:32——这样一种广义的湖湘文化
00:05:35——因为文化本身它也可以说
00:05:38——纯粹是指精神文化 但是也有人定义成
00:05:42——它是包括精神文化和物质文化的总和
00:05:47——但是我们今天讨论的主要是
00:05:50——狭义一点的湖湘文化
00:05:53——也就是在湖南政区这个
00:05:56——领域里面
00:05:58——这个范围里面相关联的思想文化
00:06:02——主要是精神文化
00:06:05——
00:06:06——特别是精英层面的文化
00:06:07——因为我们今天要探讨湖南人精神
00:06:10——湖南人精神它是一个有意所特指的
00:06:14——我到后面要专门讲
00:06:16——所以我们大致上就是
00:06:18——湖湘文化大家谈的比较多的话是非常广泛的
00:06:22——但是湖湘文化要用
00:06:24——要说明一下什么叫湖湘
00:06:29——湖 现在我们经常叫湖南
00:06:32——我们湖南省叫湖南 洞庭湖之南
00:06:36——
00:06:36——那么为什么要叫湖湘
00:06:39——因为关于湖南的文化到底用什么文化
00:06:43——大家知道四川的
00:06:44——文化他们经常不叫四川文化叫巴蜀文化
00:06:48——山东的文化 他们也是不叫山东文化
00:06:51——叫齐鲁文化
00:06:53——
00:06:54——那河北的文化他们也是叫燕赵文化
00:06:57——他们是把古代的
00:06:58——把某一段时期的那个历史
00:07:02——时期
00:07:03——它所
00:07:04——具有的那个
00:07:06——当时的春秋战国年代的那个诸侯国的
00:07:09——那个范围
00:07:11——来指称那种文化
00:07:14——那么湖南到底要什么有人说叫楚文化
00:07:17——岳麓书院有副对联 惟楚有才 因为
00:07:20——湖南这个地方
00:07:22——在战国时候属于楚国
00:07:25——当时的文化确实是楚文化
00:07:28——
00:07:28——那么也有人叫
00:07:31——其他的名称 比方叫沅湘文化
00:07:35——屈原他流落到
00:07:38——这个洞庭湖以南
00:07:40——就是沅水和湘水一带
00:07:43——他关于沅湘写作了大量的
00:07:46——创作了大量的那个诗歌
00:07:50——所以叫沅湘文化也有这么说
00:07:52——还有人往前追
00:07:55——就是说湖南这个地方是南蛮之地
00:07:57——
00:07:58——应该叫南蛮文化
00:08:01——那么我们为什么要选择湖湘文化
00:08:05——这个定义这两个词也不是我们今天选的
00:08:09——就是在历史上曾经把
00:08:12——从考察湖南的这个人文地理的时候
00:08:15——就出现了湖湘两个概念
00:08:18——大致上在唐代就开始
00:08:21——唐代和宋代比较盛行我们可以查阅
00:08:25——在那个历史典籍二十四史
00:08:28——然后查一些文籍 古人的文籍
00:08:32——我们发现
00:08:33——古人像唐代 唐宋之际
00:08:36——有一些
00:08:38——文人学者
00:08:39——比方说王勃 杜牧 郑樵 朱熹
00:08:44——他们在指称湖南这个地域的时候
00:08:47——他们经常使用湖湘两个概念
00:08:50——湖湘这个概念那么湖就是洞庭湖
00:08:54——湘就是湘江大家知道湖南有湘资沅澧四条江
00:08:58——那么湘江是这四江里面
00:09:01——是贯穿这个
00:09:03——这个从南到北的
00:09:05——这样一个大江所以湖南又简称湘
00:09:10——所以宋代的时候
00:09:12——湖南有一个学派 湖南历史上没有学派
00:09:15——在宋以前没有学派
00:09:17——在宋代才产生学派
00:09:19——当时这个学派就叫什么学派呢
00:09:21——因为比方说当时福建的学派
00:09:23——朱熹是福建人
00:09:25——大家叫它闵学
00:09:28——
00:09:28——还有一个
00:09:29——比方陈亮和叶适他是浙江人
00:09:33——人们称它为浙学浙江的浙
00:09:37——
00:09:38——那么湖南这个学派叫什么呢
00:09:40——当时朱熹就把它叫
00:09:42——湖湘学
00:09:43——或者叫湖湘学派
00:09:45——可见当时就把湖湘作为一个
00:09:48——人文地理的概念
00:09:50——所以到这个概念一直沿用下来
00:09:53——那么到八十年代的时候大家在讨论
00:09:56——湖南的文化特色的时候
00:09:58——大家公认为这个湖湘两个概念比较好
00:10:02——
00:10:02——其实湖湘如果我们查的明国的时候
00:10:06——有学者也称
00:10:07——湖湘文化我们可以也能够查到一些这些应用
00:10:11——所以后来就湖湘文化就得到了一个
00:10:15——广泛的应用所以为什么我说明
00:10:18——一个说明什么是文化再个就是什么是湖湘文化
00:10:22——现在
00:10:22——我们就探讨一下
00:10:25——湖湘文化的
00:10:27——源流
00:10:30——它怎么演变的
00:10:32——我的话把湖湘文化的演变的历史分成
00:10:36——这样四个阶段
00:10:38——第一个阶段是湖湘文化的孕育阶段
00:10:42——就是湖湘文化怎么孕育
00:10:44——因为我们通常讲湖湘文化是跟湖南的政区
00:10:48——行政政区直接相关
00:10:50——那么政区的话的在
00:10:52——在正式湖南作为一个行政区划之前
00:10:56——在湖湘文化成形之前
00:10:58——这里已经出现了一些区域性的
00:11:01——文化形态也就是我们称之为的
00:11:05——苗蛮文化和楚文化
00:11:07——应该说它都是湖湘文化的源头
00:11:10——它那个时候开始孕育湖湘文化
00:11:13——那为什么又要叫苗蛮文化呢
00:11:15——因为当时湖南这个地域
00:11:18——它的部族是一个三苗部落
00:11:21——有些三苗部落
00:11:23——还有南蛮部落
00:11:25——在这个湖南这一带
00:11:27——
00:11:28——南蛮是一个南方部族的一个广义的称呼
00:11:32——
00:11:33——当时中原王朝把南方的一些部落都叫南蛮
00:11:37——当时有所谓南蛮 东夷 北狄 西戎
00:11:40——这种说法 它是一个比较泛的称号
00:11:45——那么南蛮部落是三苗部落的后人
00:11:48——所以又称荆蛮 南蛮
00:11:52——那么到了战国时候春秋战国时候
00:11:56——湖南这个地方就归于
00:11:58——楚国
00:12:00——作为
00:12:01——战国七雄
00:12:02——作为一个楚国之一就把湖南纳入到战国的
00:12:06——那样的一个
00:12:07——行政区划里面去
00:12:10——那么这个 作为
00:12:13——战国的一种
00:12:15——
00:12:16——区域的话呢它的文化
00:12:18——这个时候从考古学当时来考古的话
00:12:21——当时湖南这个地方的文化是楚文化
00:12:25——
00:12:26——其实楚文化应该说它的形成
00:12:29——是北方文化和南方文化结合的一种产物
00:12:34——那么楚文化如果大家要
00:12:37——大家有机会到一些
00:12:39——博物馆去比方到湖南省博物馆去
00:12:42——我们可以看到在春秋战国时代以至到
00:12:46——汉代的时候
00:12:48——比方西汉马王堆的文物
00:12:50——里面有很多的工艺器物
00:12:53——有很多那些有些帛画
00:12:56——那个里面有非常有些漆器那是非常
00:13:00——鲜明的
00:13:01——楚文化的痕迹
00:13:03——就是这个时候从苗蛮文化到楚文化
00:13:08——当然楚文化
00:13:09——我们看起来好像是离我们非常遥远
00:13:13——其实也不是很遥远
00:13:15——楚文化作为民间的民俗的文化
00:13:19——就是我们假设如果到湘西南
00:13:23——
00:13:24——到那个山区特别是在一些少数民族地区
00:13:27——在苗族瑶族的一些少数民族地区
00:13:31——他们保留的一些习俗里面
00:13:34——还保留了
00:13:35——其中的一部分楚文化的痕迹
00:13:39——另外楚文化还有一个
00:13:41——它作为一个亚文化就是我们的楚辞
00:13:44——就是屈原创造的楚辞
00:13:49——这是第一个阶段
00:13:51——我讲的就是湖湘文化的源头
00:13:54——
00:13:55——那么湖湘文化的形成是什么时候呢
00:13:58——我认为的话呢
00:14:00——唐宋就是我们说的
00:14:03——
00:14:03——出现了湖湘人文地理概念的这个唐代开始
00:14:07——唐宋开始而且
00:14:10——出现了行政区划
00:14:13——湖南这个行政区划的名称也是唐代出现的
00:14:16——而湖湘作为一个
00:14:18——人文地理概念也是这个时候出现的
00:14:22——
00:14:22——这个时候
00:14:24——我认为逐步出现了湖湘文化的形成
00:14:28——这个时期正处在
00:14:30——
00:14:30——它为什么我们要说这个时候形成了湖湘文化呢
00:14:34——因为这个时候中国文化发生了一个很大的变化
00:14:39——第一个变化
00:14:40——就是
00:14:42——出现了一个
00:14:43——中国文化重心南移的现象
00:14:48——
00:14:49——我们知道我们通常说
00:14:52——中华文明
00:14:54——
00:14:54——大家知道我们有长江文明
00:14:56——黄河流域文明长江流域文明
00:14:59——但是在文明时代
00:15:01——就是我们讲的夏商周
00:15:04——我们讲的
00:15:06——春秋战国时代
00:15:08——我们讲的 比方说秦汉
00:15:12——到魏晋到唐 隋唐
00:15:15——那么这个时候的政治的重心
00:15:19——基本上是在黄河流域
00:15:22——在北方北方是我们的政治中心
00:15:27——也是文化中心
00:15:30——但是到了
00:15:32——宋代开始
00:15:33——从唐末开始开始经济重心
00:15:36——
00:15:37——文化中心南移
00:15:41——到了南宋的时候整个这个南移的工程
00:15:45——完成
00:15:46——所以大家如果我们要去看
00:15:50——宋以前的
00:15:52——一些重要的文化人物政治人物大多数出生在
00:15:55——北方
00:15:57——那么到了宋南宋以后
00:16:00——如果我们再去查一些重要的
00:16:02——代表性的文化人物
00:16:05——那么绝大部分都是在南方
00:16:07——这是一个很重要的
00:16:08——划界 就是文化重心南移
00:16:12——
00:16:13——第二个的话呢就是文化出现了一个转型
00:16:17——一个发展的变化一个什么变化的就是思想文化
00:16:21——就是我们讲的精神文化
00:16:23——发生了一个很大的变化
00:16:25——发生了一个什么变化呢
00:16:27——我要简单讲一下我们中国思想文化
00:16:30——在春秋战国时代是诸子百家大家知道
00:16:34——儒家墨家道家法家阴阳家等等
00:16:38——诸子百家争鸣
00:16:40——到了汉代确定了独尊儒术
00:16:44——就是把儒家的学术作为中华文化的
00:16:48——主流主体
00:16:50——这个汉代
00:16:52——董仲舒罢黜百家独尊儒术是一个非常重要的
00:16:57——在中国文化史上是个非常重要的事件
00:17:00——因为这个时候确立了
00:17:02——儒家文化
00:17:03——所以到了当代哪怕到了现代
00:17:06——当我们来指称中华文明的时候
00:17:10——都叫儒教文明
00:17:14——把中华文明叫儒教文明
00:17:16——就是从
00:17:17——汉代独尊儒术
00:17:19——这个确定了这样一个
00:17:21——但是到了
00:17:23——魏晋南北朝隋唐的时候这个时候
00:17:26——虽然儒学的地位非常高
00:17:29——但是又兴起了另外
00:17:31——就是佛教和道教非常盛行
00:17:34——大家 特别是看那个唐代
00:17:37——儒释道 佛教道教都非常盛行
00:17:42——那么到了宋代文化发生了一个什么变化呢
00:17:45——就是儒释道相互交融
00:17:49——特别是到了宋代
00:17:51——兴起了一种新的思潮
00:17:53——西方叫做新儒学思潮
00:17:56——其实我们在中国国内在历史上
00:18:00——叫理学思潮
00:18:02——我们湖南大学的学生如果我们到岳麓书院去
00:18:06——就可以看到非常浓厚的
00:18:08——理学的背景
00:18:11——道南正脉 学达性天
00:18:13——等等
00:18:14——这都跟理学思想有关系
00:18:17——那么这个时候的思想文化的主流是理学
00:18:21——那么理学是一个什么学说呢
00:18:23——它是儒学
00:18:24——它首先是复兴儒学
00:18:26——复兴先秦的儒学
00:18:29——但是它复兴的不完全是先秦的儒学
00:18:32——它发生了变化
00:18:33——它根据时代
00:18:35——发生了变化
00:18:36——一个最大的变化是什么呢
00:18:38——它融合了佛教和道教的一些思想
00:18:43——就变成了一个
00:18:45——更有理论思辨
00:18:47——更有
00:18:50——那种哲学味道的这样一种学说
00:18:53——所以
00:18:54——所以湖湘文化在这个时候崛起
00:18:57——这个时候崛起的湖湘文化
00:18:59——我认为一直是有两个标志
00:19:02——一个
00:19:04——大家知道就是
00:19:05——文化发不发达就是取决于是不是有文化名人
00:19:10——在
00:19:12——宋以前
00:19:13——湖南这个本土
00:19:16——是很少产生文化名人
00:19:19——在唐代的时候科举考试中进士都非常困难
00:19:23——当时有一位叫刘蜕的中了进士之后
00:19:27——当时就大家感到很惊奇说是
00:19:30——破天荒
00:19:33——
00:19:33——破天荒这个词就这么过来的
00:19:37——也就是说
00:19:39——湖南这个地方不出
00:19:41——那个文化教育非常落后根本就出不了多少人才
00:19:45——考上一个进士叫破天荒
00:19:47——可见文化之落后
00:19:49——大家知道现在湖南的高考分数线
00:19:51——是很高的
00:19:52——就是文化教育后来就是慢慢很发达
00:19:57——但是在此之前不是
00:20:00——不是很发达
00:20:01——但是到了宋代的时候
00:20:03——湖南的文化发生了一个很大的变化
00:20:06——比方说出现了一个
00:20:08——在
00:20:09——理学史上很有名的
00:20:11——叫周敦颐
00:20:14——
00:20:15——他是湖南道县人
00:20:18——他是理学的开山祖
00:20:21——我们讲的文化重心南移产生了理学思潮
00:20:24——那么理学思潮是
00:20:26——理学思潮是怎么形成呢
00:20:29——我们岳麓书院有一副对联
00:20:31——吾道南来
00:20:33——原是濂溪一脉
00:20:37——吾道南来是谁说的话呢 是河南
00:20:40——洛阳有两个学者
00:20:42——两兄弟
00:20:44——一个叫程颢一个叫陈颐
00:20:46——他在河南讲学
00:20:48——他的弟子就把他的学说
00:20:51——传播到
00:20:52——南方去
00:20:54——他很高兴吾道南矣
00:20:56——但是王闿运写这个对联的时候说
00:20:59——吾道南来就是二程的道是哪里来的呢
00:21:02——原是濂溪一脉
00:21:04——这个濂溪是谁呢
00:21:07——就是周敦颐
