视频字幕
00:00:10——古人讲 有井水处 皆有柳词
00:00:14——借咏柳的词 能对我们的今天的中国的
00:00:17——中国人而言包括海外华人 说有华人处皆有金庸
00:00:22——这么一个小说家有很高的文化地位
00:00:25——从武侠学的意义上来说
00:00:27——他当被称为新派的武侠小说的宗师
00:00:33——当然在这个纯粹的教育界思想界
00:00:35——也给他很高的评价
00:00:38——比如说金庸自己就认为 小说就是无足轻重
00:00:42——他愿意把自己看成一个历史学家
00:00:44——要写一本类似中国通史这样子的著作
00:00:48——浙江大学也聘请他作文学院的院长
00:00:51——北京大学也聘请他做名誉教授 等等
00:00:54——甚至从我们法律的意义上而言
00:00:56——他是香港基本法的起草人之一
00:00:56——他是香港基本法的起草人之一
00:01:00——护法 立法者 做了很多治国理政这方面的工作
00:01:05——所以这是一个大俗大雅 从世俗老百姓小时候
00:01:10——包括我们的没有多少文化层次的下里巴人
00:01:14——我们都看他的电视剧
00:01:16——但到高级白领 到这些大学教授 政府高官
00:01:20——包括邓小平 在内邓小平遇到金庸 会谈的时候
00:01:25——当然金庸不是以小说家的身份跟他会面
00:01:28——是以香港基本法的起草者身份跟他会谈
00:01:31——小平同志就说 我是看过你的小说的
00:01:34——所以到国家领导人都读他的著作
00:01:38——流行面之广 影响力之大 风行之快
00:01:41——确实是近代文学史上的一个奇迹
00:01:44——那么在这个意义上来说通过他的小说
00:01:47——能够解读我们传统的文法更加的灵动
00:01:50——更加的鲜活多彩
00:01:53——那么金庸具体的这些作品我相信大家都知道
00:01:57——也都知道有一副对联是吧
00:01:59——有人把他的几部书名都串起来
00:02:03——飞雪连天射白鹿 笑书神侠倚碧鸳
00:02:10——这个当然很工整 但是我有时候还挑个刺
00:02:14——这个好像倒过来
00:02:15——应该是神侠笑书 跟飞雪连天才更对仗
00:02:21——前面是一个两个字的 这个主语嘛
00:02:24——后边才是动宾结构这样倒过来更连贯
00:02:30——到时这个流传很广
00:02:32——把他从书剑恩仇录到鹿鼎记在内的
00:02:35——十四部武侠小说都串在里边了
00:02:39——这些个作品我们先回忆一下吧
00:02:41——看着这些画面肯定都非常的熟悉
00:02:44——甚至勾起了你们童年的一些记忆吧
00:02:47——包括你们现在的小孩能穿的都在看这个
00:02:49——1955年的书剑恩仇录
00:02:53——1956年的碧血剑
00:02:56——1957年雪山飞狐
00:03:00——射雕英雄传，这个可能是影响最大的
00:03:03——郭靖黄蓉的故事
00:03:05——1959年的神雕侠侣 少男少女对这段
00:03:10——神雕之恋 断臂之恋 是不是
00:03:13——不是那个印象的断臂 是杨过真的断了一只臂
00:03:17——刻骨铭心那么一个
00:03:20——李莫愁的那个问世间情为何物
00:03:23——我们都非常的刻骨铭心
00:03:25——1959年的飞狐外传
00:03:28——1961年的白马啸西风
00:03:32——后面的鸳鸯刀
00:03:34——连城诀
00:03:36——倚天屠龙记 男同胞可能特别印象深刻
00:03:41——张无忌面对小昭 赵敏 周芷若 珠儿
00:03:46——这个四个姐妹不知道挑哪一个的那种痛苦
00:03:51——那当然后来韦小宝就更痛苦了十三个
00:03:54——1963年的天龙八部
00:03:56——最著名的大侠萧峰
00:03:59——侠客行狗杂种石破天的故事
00:04:03——笑傲江湖
00:04:04——这是一部政治寓意极其明显的作品
00:04:07——后面我们再讲到他的政治和法律思想时
00:04:09——主要讲这一部
00:04:10——最后一部鹿鼎记 无侠之侠
00:04:13——一个流氓
00:04:15——玩转所有侠客 最终终结了武侠小说的作品
00:04:18——这个当中蕴含了非常深刻的
00:04:21——传统文化和政治文化的批判
00:04:23——所以这个 这些小说的作品啊
00:04:27——我相信都非常的熟悉
00:04:29——为了再次勾起大家的记忆 我们看一小点视频
00:04:32——这个当中串起来
00:04:35——这是一个香港非常流行的香港武侠的
00:04:40——开场曲 但不仅包括金庸的
00:04:42——也包括古龙的梁羽生的
00:04:44——包括像倩女幽魂等等
00:04:49——我们看几秒钟
00:04:52——勾起下我们的视觉回忆
00:04:54——
00:04:57——
00:05:05——
00:05:13——
00:05:19——笑傲江湖
00:05:22——
00:05:29——
00:05:30——
00:05:37——
00:05:42——
00:05:48——
00:05:57——
00:05:59——
00:06:09——
00:06:12——
00:06:15——
00:06:22——
00:06:25——
00:06:29——
00:06:36——黄沾先生已经去世了
00:06:38——这个歌的作者
00:06:40——但这么一种如何在一个腥风血雨的江湖当中
00:06:44——笑傲人生这种追求一直在影响着我们
00:06:51——
00:06:57——倩女幽魂的
00:07:03——少林寺 神雕侠侣
00:07:10——美的最清纯的小龙女
00:07:13——不像我们现在演的 那个小龙女 像个怪物
00:07:18——李若彤版
00:07:21——
00:07:32——
00:07:42——
00:07:43——这个版本的笑傲江湖
00:07:47——
00:07:56——
00:08:01——
00:08:04——
00:08:08——这个李连杰和那个
00:08:11——林青霞最经典的东方不败
00:08:16——
00:08:24——电影 东方不败风云再起
00:08:31——日出东方唯我不败 那个
00:08:35——一入江湖岁月催
00:08:37——
00:08:46——
00:08:51——这也开创了用女人来扮演东方不败的先河
00:08:56——乃至于我们今天的那个笑傲江湖
00:08:58——直接改成东方姑娘
00:09:01——
00:09:10——我相信这些音乐和影视确实
00:09:14——承载了我们很大一部分的记忆
00:09:17——我们的青春时代 我们对那么一个江湖岁月
00:09:20——对那种英雄豪情
00:09:21——儿女情长的一种共同的怀念
00:09:26——至少对我来说如此
00:09:28——我们记得小时候一边写课本一边偷偷的
00:09:30——看武侠小说 那种青葱岁月
00:09:34——当然我们今天不是讲武侠
00:09:37——更多是通过武侠来讲文化
00:09:39——这么一个金庸的武侠之所以流行
00:09:41——不在于他有这种打打杀杀的腥风血雨
00:09:44——还在于它通过这些故事
00:09:47——浸透了很深沉的文化的思考
00:09:50——可以说他都像小说当中
00:09:52——充满了中国传统的哲理思想
00:09:52——充满了中国传统的哲理思想
00:09:54——他自己也曾负责制造他说
00:09:57——武侠小说本身是娱乐性的
00:09:59——但是我希望它 多少有一点哲理 一点思想
00:10:03——通过小说可以表达他对天理
00:10:05——世俗人情对社会的看法
00:10:08——当然这个又不是概念化的写作
00:10:10——又不是一个抽象的一个观念通过他来承载
00:10:13——只是通过这些人物的生平悲承起落
00:10:16——他自动的承载了这些价值观的反思
00:10:21——那个北大的成教授 他专门谈到的
00:10:25——如果有人想借助金庸文学作品据了解传统思想
00:10:28——了解儒家 了解佛教 道教
00:10:31——他推荐不妨从金庸的武侠小说开始
00:10:35——特别我记得我自己对金刚经什么时候感兴趣的
00:10:38——就是看那个倚天屠龙记有一回谢逊在那个地牢里面
00:10:42——张无忌和周芷若跟那个少林寺三大高僧打斗
00:10:47——要去救他但是谢逊放弃了
00:10:50——你们不要救我 送一本金刚经进来
00:10:52——如我昔为歌利王 割截身体
00:10:55——我于尔时 无我相 无人相 无众生相 无寿者相
00:10:58——何以故 我于往昔节节支解时若有我相人相
00:10:59——众生相寿者相应生嗔狠菩萨须离一切相
00:11:00——我自己那时候看的很感动 当别人把我的身体
00:11:04——一节节的肢解 但我没有欲念
00:11:06——无嗔恨之心 放弃了所有的迷像他用这点
00:11:09——隐喻张无忌不要救我 不要打这个念头
00:11:16——金庸很巧妙的通过这种佛家的气氛
00:11:19——来化解那个里面江湖的仇杀和恩怨
00:11:23——这样子的情节非常多 所以成平先生讲
00:11:26——你不妨从这个里边去看佛经去看道教的经典
00:11:30——学做宗教知识的入门书
00:11:33——甚至他会把这种这种思想 直接转为一种武功
00:11:38——比如说金庸小说最厉害的武功是什么
00:11:41——在道界是九阴真经
00:11:45——当年在佛界是九阳真经
00:11:48——九阴真经是什么呢 考证来考证去
00:11:50——其实就是道德经 最阴柔的那一面
00:11:53——九阳真经就是写这个佛教的楞严经旁边
00:11:58——那就是佛教最重要的经典之一
00:12:01——样子的都把这个最深刻的佛教思想
00:12:05——他直接转化成武功
00:12:08——那个周伯通的空明拳
00:12:12——啥叫空明拳 我们一个杯子水装满了
00:12:15——你装不进了要把谁打掉然后才给他装新的水
00:12:19——要是这个杯子是满的是个纯木 也装不进水
00:12:24——你必须把中间掏空 你才能接纳你的水
00:12:26——就是道德经的思想 无之有用 无用之大用
00:12:32——没有这个东西才能承载有
00:12:34——周伯通根据这发明空明拳 以空取性以柔克刚
00:12:39——张三丰武当派和张无忌的武功就是这样
00:12:42——他甚至会把这深刻的哲理转化为具体的武功
00:12:47——具象化的东西更灵活的展现这种思想
00:12:52——严家炎先生也评论过 我们从来不曾看到过
00:12:56——有那种通俗文学能象金庸小说一样
00:12:59——蕴含如此丰富的传统文化内容
00:13:02——具有如此高超的文化学术的品位
00:13:05——可以说金庸小说又可以称之为文化小说
00:13:10——这极其需要文学洞察力 对人性敏锐性的把握
00:13:14——具有深刻的学养 知识渊博的作者 才能做到
00:13:21——金庸高明的就在这点
00:13:22——当然我们的传统非常的丰富诸子百家
00:13:26——我们最重要的 平常讲的儒释道这三派
00:13:30——所以我们今天主要也是讲这个
00:13:33——我们平常讲南怀瑾先生讲一个人的休闲是什么
00:13:38——就是以
00:13:40——把儒释道统一起来
00:13:41——以儒者为表很文雅文雅君子
00:13:45——以道者为风骨 以佛者为修心
00:13:49——以佛为心 出世又入世 像莲花一样
00:13:54——在泥又超越水
00:13:57——花在天把这三教的精神统一起来
00:14:01——是我们人修心养性可以达到的最高的层次
00:14:06——小说里三教思想非常的灵动丰富
00:14:11——诸位是广东的朋友 来到我们湖南
00:14:14——我们湖湘文化以岳麓山为代表
00:14:17——我们湖大在岳麓山下 相信你们可能登过山
00:14:20——岳麓山也是一座三教合一的名山
00:14:24——在我们的山脚下是我们儒家的 岳麓书院
00:14:28——千年玄歌不错相信你们的游览过了
00:14:31——我们的山中半山腰 是佛教的麓山寺
00:14:36——湖湘的一道场 汉魏最初名胜
00:14:40——历史非常悠久 从魏晋时期开始
00:14:43——到了我们的山顶
00:14:46——是我们道家72洞天36福地之一
00:14:48——云麓宫 那个对联大家可能也记得
00:14:51——直上云麓三千丈 来看长沙百万家
00:14:55——那么一种飘飘欲仙的道家风骨在我们岳麓山顶
00:14:59——我们湖大很好在这里一个三角汇通的云山之下
00:15:03——我们可以非常近距离的接触这三教文化
00:15:07——下个周我还自己专门主持了一场对话
00:15:10——我把这三教的长老
00:15:12——麓山寺的方丈 中国佛教协会副主席 圣辉大和尚
00:15:18——云麓宫的道长 马道长是我的老朋友了
00:15:21——经常跟 我们两个一起讲课
00:15:23——包括有一次我跟他专门讲金庸与道教
00:15:27——那时还做过一个报道
00:15:28——还有岳麓书院的张教授
00:15:32——我们湖大法学院的杜院长
00:15:34——杜院长也特别注重三教 也讲三教汇通
00:15:37——在我们这做了个对话 就在我们法学院
00:15:40——这么一种如释道共同汇通的精神
00:15:44——是我们每个人共同的追求
00:15:46——对金庸的小说来说甚至有人归纳了一条主线
00:15:50——从早期的儒家的治世救人
00:15:53——到中期的道家的悄然归隐
00:15:57——到了后来 后期的佛家的大慈大悲
00:16:00——无色无相 无欲无求 的这么一个转变过程
00:16:03——金庸个人的心路历程是这样到后来它更接近
00:16:08——佛教的超然物外的人生
00:16:13——早起是一个办民报 办报纸的政论家
00:16:16——时评家 救国救民
00:16:19——冲锋陷阵 甚至被香港的左派列为
00:16:23——暗杀对象 过过一种快意恩仇的江湖人生
00:16:28——在他的笔下早期的人
00:16:30——你看陈家洛 袁承志
00:16:32——书剑恩仇录 书剑两个字就是儒家的
00:16:36——一琴一剑走江湖的文雅与侠客担当
00:16:41——到了中期都是杨过 张无忌 令狐冲
00:16:44——一些带有道家冲淡任情
00:16:48——注重内心真情诚实感的一个
00:16:51——一些快意侠客们
00:16:53——到了后期都是像
00:16:55——石破天 丁宁 这样子打破了名像的佛家的大侠
00:17:00——有这样的一个发展的过程
00:17:02——我们先讲这个
00:17:06——儒家思想 然后儒家 道家 儒释道
00:17:12——第二个讲道家 第三个讲佛教 最后再讲法家
00:17:16——当然我讲的法家是广意上的
00:17:18——就是金庸小说当中对法律和政治问题的思考
00:17:23——并不是指我们诸子百家当中的那个法家
00:17:26——在前期的这个儒家当中以郭靖为代表的
00:17:30——这种儒家的仁爱之心
00:17:32——以陈家洛为代表的几个书剑江山
00:17:36——书剑恩仇录当中的儒者气象
00:17:40——当然这当中还有碧血剑 飞狐外传 这个里面
00:17:44——有大量的大意恩仇家国大义包括父子情深
00:17:49——为父亲复仇
00:17:51——家族血缘伦理这些可以说都是儒家的范畴
00:17:55——儒家民族主义和钟君爱国的思想也涉及到了
00:17:59——在书剑恩仇录中是最明显的红花会的这种
00:18:03——反清复明的主题 这也是华夷之辩
00:18:05——这也是儒家的传统问题
00:18:08——到了中期道家的思想当中更注中这些
00:18:13——杨过 令狐冲式的无拘无束潇洒自如
00:18:15——像道家的仙人神仙了
00:18:19——个别的 最终超然隐世
00:18:22——杨过 令狐冲 张无忌后来他们都归隐江湖
00:18:26——早期的儒家是达则兼善天下
00:18:29——但是这帮中期的道家更多是退则独善其身
00:18:32——退则独善其身
00:18:34——当然这里还涉及具体的历史上
00:18:37——真实可考的道教人物
00:18:40——王重阳 周伯通 全真七子
00:18:44——周伯通真有其人 王重阳当然有
00:18:47——全真七子也有 甚至他们的徒弟包括
00:18:52——杨过的头号不讨喜的那个
00:18:55——夺走的小龙女贞操的 尹志平也有
00:18:58——都是历史上的真人
00:19:01——当然跟这个形象差别很大
00:19:03——周伯通是个大胖子 是个大财主
00:19:05——是道教 王重阳的金主
00:19:08——那个现在徐与薄熙来的关系
00:19:11——但金庸小说中把他写成了无欲无求的老顽童
00:19:17——是他的一个创造性转化
00:19:18——金庸小说还有很玄妙的一点
00:19:21——就经常把真历史和假历史串联在一起
00:19:23——让你读的分不清真假
00:19:26——杨过小龙女当然不存在
00:19:28——张三丰这些都有
00:19:31——后期的佛教特别以天龙八部为代表
00:19:35——用佛家的慈悲法眼的光照众生百态
00:19:38——天龙八部就是一个佛教名词
00:19:41——大度众生啊众生皆苦
00:19:43——天龙八部是介于在一种人和妖怪之间的
00:19:46——这种佛家讲的一种物种
00:19:49——我们每个人都跟这些一样都有自己的苦难
00:19:52——都有自己冤孽有自己的业力
