视频字幕
00:00:00——
00:00:10——我今天给大家交流的主题了这种湖湘文化，现实与浪漫
00:00:16——那么这个主题
00:00:20——当时个学生照我的那个微博上留了个言
00:00:24——他说
00:00:26——哎呀老师啊我们今天下午好容易有休息了，然后你又要来给我们来讲
00:00:32——我们太累了
00:00:35——那么我这里啊，我插一句话，我说
00:00:38——凡是
00:00:40——在大学里面偶尔能逃课的学生是好学生
00:00:45——当然 赞同的鼓掌 第二我今天不带PPT
00:00:54——为什么不带PPT
00:00:58——我出去的时候在清华大学那么隆重的一个场合 带着一个PPT挂在墙上 大家一看 他说 老师你发本书给我们吧 我说 书我都有了
00:01:08——我的新书湖南怎么了 书我都有了
00:01:12——我说不用讲书
00:01:15——讲书的话你们可以看书对不对
00:01:19——那我讲什么呢
00:01:21——我只有放下书本以一个朋友的身份给大家做这么个近距离交流的时候
00:01:28——大家才会发现
00:01:30——你讲的东西讲真正有用的东西是你自己思考出来的东西而不是那种背书样的东西
00:01:36——是呀
00:01:38——请大家理解
00:01:40——我今天就是
00:01:41——这么站着给大家做一个近距离交流
00:01:44——好不好 好 好鼓掌呗 好 下面进入主题
00:01:54——这个主题了我第一次讲
00:01:57——我讲过的主题
00:01:59——这里可以给大家归纳一下
00:02:02——在清华大学讲的叫做湖湘文化尽天下
00:02:07——因为那里大部分是男生
00:02:09——当然很优秀的女生，或者不优秀的女生也在那里对吧
00:02:14——那个
00:02:15——我在湖南大学讲的是
00:02:17——湖南书生与实干精神，刚才蒋主任前面已经讲了一下
00:02:22——然后我在商会里面讲的叫做
00:02:25——湖南精神与公民社会
00:02:28——当代商会与公民社会
00:02:31——那么今天的这个主题
00:02:33——湖湘文化，现实与浪漫那么是我第一次讲
00:02:39——所以也就是说大家看的出来我是专门为湖南女子学院准备的
00:02:46——谢谢 你们终于学会自己鼓掌了
00:02:53——进入主题 湖南
00:02:56——湖湘文化，现实与浪漫，现实与浪漫
00:03:02——确实是一堆矛盾
00:03:06——那么现实它是理性的
00:03:09——浪漫它是非理性的
00:03:12——或者说一种理性一种感性那么这么一种两种
00:03:17——矛盾的对立的，这么一种气质或者说文化
00:03:21——怎么样在湖南人身上体现出来，然后怎么让矛盾的融合统一
00:03:28——那么我想这点
00:03:31——跟咱们
00:03:33——跟咱们今天或者说跟咱们的学院的女生们
00:03:39——可能更契合或者说你们更想了解
00:03:42——那么我这里开始讲
00:03:46——那么
00:03:48——关于书
00:03:50——中国历史上有一本
00:03:53——第一本天书
00:03:56——这本书大家可能听过但是
00:03:59——我想很少人看过
00:04:01——叫什么 山海经
00:04:03——山海经太遥远了这本书成书的时间呢 不知道
00:04:10——大概是尧舜禹那个时候
00:04:12——也就说中国最早的第一本书 它的截止时间很长
00:04:17——山海经跟湖南有什么关系
00:04:19——我告诉大家
00:04:20——山海经这么一部天书
00:04:22——它产生于
00:04:25——楚蜀 楚就是
00:04:30——楚就是惟楚有才的那个楚
00:04:33——当然，湖南湖北
00:04:37——江西江苏
00:04:39——都在古代楚范围之内，但是我们说到楚的时候，古代楚的时候
00:04:44——更多想到的是湖南 蜀当然是四川
00:04:47——那么也就说他在我们同一个地域文化环境里面
00:04:50——在我们湖南这个土地甚至说跟湖南相关的这么个楚国的土地上产生了
00:04:56——大家觉得奇怪吗
00:04:59——中国历史上第一本古书 天书
00:05:03——山海经
00:05:04——什么叫经呢
00:05:07——经呢就是规律
00:05:09——所以儒家学说叫四书五经
00:05:13——理科的规律叫公里文科的规律叫经
00:05:17——经就是经典是个规律性的东西
00:05:19——从文科的角度来看社会学的规律性的东西
00:05:22——或者文化艺术方面规律性的东西叫经 山海经第一谈山第二谈海
00:05:27——那么地球的话就很清楚
00:05:29——百分之七十的是水也就是海
00:05:32——或者河流
00:05:34——百分之三十的是山 山海经
00:05:38——就谈这些的 那么跟我们湖南有什么关系
00:05:41——我告诉大家 在湖南的永州的
00:05:46——道县，古代的道州
00:05:49——发现了一个很神奇的村庄
00:05:52——叫什么村石人村
00:05:57——全是那种石头
00:05:59——雕刻下的一个人 那个石头有多奇怪啊
00:06:08——大家想一下
00:06:11——那个石头雕刻下来的人跟我们今天在座的各位不一样 跟我当然也不一样
00:06:16——那怎么回事了 也就是说
00:06:20——有人在怀疑啊，山海经那么一部神奇的或者神话
00:06:25——跟现实很接近的貌似神话的像西游记样的一部书
00:06:32——写出来了 在5000年以前
00:06:35——像金字塔一样的，他那么高端的智慧跟我们今天
00:06:41——惊人的智慧，甚至超过了那么有人感到怀疑
00:06:46——所以有一种说法 地球上的人老是望天 一望一望 望个UFO出来了 不明飞行物 他说外星人来了
00:06:57——山海经
00:06:59——现在没个定位，但是有一种说法，或者说有一种学术研究，他说
00:07:04——外星人
00:07:06——早在五千年前已经来到地球，他为了帮助地球人的进化
00:07:12——所以跟地球人结合
00:07:14——产生了一个人种
00:07:16——就是我们今天的主线
00:07:18——这只是一种学术传疑 因为谁也没办法确证 但是谁也没办法证伪
00:07:24——
00:07:26——在湖南的道州
00:07:29——也就今天的道县
00:07:31——产生了这么一种文化
00:07:35——那么大家就会想啊
00:07:37——为什么在我们湖南呢
00:07:42——这应该算作最早的关于湖南人或者说
00:07:47——整个中国历史，人种的一个假设
00:07:50——那么到后来我们可以确证了
00:07:53——就是
00:07:54——在传说中的蚩尤
00:07:57——蚩尤大家应该很清楚了，黄帝战蚩尤 对吧
00:08:02——对
00:08:04——黄帝战蚩尤
00:08:07——那么其实这个对我们南方人来说
00:08:10——可能就更关注或者更有亲近感最明显的，因为
00:08:15——蚩尤他应该就属于那个湘西
00:08:20——后来考证就是在今天的安化新化那一带 眉山
00:08:26——它是那一带的师傅
00:08:28——他被奉为湖南的祖先 蚩尤是个什么样的人呢 我们看今天的湖南土著
00:08:35——苗族 土家族
00:08:37——可以看出来
00:08:39——他们那种性格
00:08:41——所以湘西流传一句话 叫做
00:08:44——白天我约牛打架
00:08:47——晚上
00:08:49——爱看火烧云就喜欢这
00:08:57——那么蚩尤
00:09:00——好斗
00:09:02——他当年在眉山的时候
00:09:05——今天安化那一带时候啊 他建了很多部落 他的部落越做越大
00:09:10——那么他就产生一个想法呀
00:09:12——中国这么大
00:09:14——那时候不叫中国 叫中原
00:09:17——我怎么样把它统一起来就好了 所以
00:09:22——他很冒险的
00:09:25——越过了长江 打过去
00:09:28——他首先遭遇的是炎帝
00:09:31——就今天株洲的炎帝 他跟炎帝打了一仗
00:09:34——炎帝打不赢 炎帝马上逃跑 逃呀逃呀 逃到了黄河 逃过了黄河就到了屯军
00:09:41——就今天河南的那个屯军 皇帝遭遇了皇帝很聪明的，他说
00:09:48——我可能打不赢你但是我会联合炎帝
00:09:51——他跟炎帝联合起来
00:09:53——跟蚩尤打一仗
00:09:56——那么他们怎么打的
00:09:58——所以这个时候科技的力量就显现出来了科技的重要性，黄帝那时候发明了指南车
00:10:06——就指南针指一个车 我这个车
00:10:09——怎么走 走到哪里 我知道一个方位感
00:10:12——蚩尤就猛打猛冲 就咱们湖南人的这个血性
00:10:15——猛打猛冲 没高科技
00:10:18——结果蚩尤陷在深山出不来了
00:10:22——所以 大败而归
00:10:25——败归以后
00:10:27——退回到湖南
00:10:29——成了土山苗 也就是今天的苗族土家族少数民族的祖先
00:10:35——那么整个湖南就封闭起来了
00:10:39——封闭了 所以湖南为什么叫蛮夷地带了
00:10:44——莽荒之地 蛮人 霸蛮 这个蛮 就跟当年
00:10:50——蚩尤北方北方没成功
00:10:53——结果就回到了退回到湖南 退回湖南以后他跟整个北方
00:11:00——等于就是两个世界了
00:11:03——封闭起来了
00:11:05——这个封闭的
00:11:07——状态一直到十九世纪也就是毛泽东那个时候一九一七年毛泽东写那个湘江评论创刊宣言的时候他说一个闭塞的洞庭湖
00:11:17——将湖南轻轻挡着所以湖南人非常保守
00:11:20——到谭词同那个时候
00:11:22——这个保守看得很清楚 这湖南保守性的一面
00:11:28——那么蚩尤壮大以后中国的文化的核心或者竞争的重点就成了南北文化的竞争
00:11:37——那么南北文化
00:11:39——以武汉
00:11:42——就是以长江做一个分界线他是怎么划分的
00:11:47——这个梁子超梁启超他作了一个划分他说什么
00:11:51——南老 北孔
00:11:54——北方是孔子
00:11:55——南方是老子老子我们知道是道家学派
00:12:00——道家学派讲什么 我们打开庄子第一篇逍遥游
00:12:06——讲的自由
00:12:08——率性 率真 自由
00:12:11——北方呢
00:12:12——礼仪仁
00:12:15——仁爱嘛
00:12:18——这两种文化的冲突实在太大啦因为他反着来的
00:12:22——你要想自由嘛 北方说不能自由
00:12:25——
00:12:27——到这个时候
00:12:30——就行成两半
00:12:33——对立的阵营 这到春秋战国的时候 所以我们看到春秋五霸战国七雄 其中春秋五霸当中
00:12:41——有个齐国齐桓公 楚国楚庄王
00:12:44——那么他们他们之间的争霸 说白了
00:12:48——就是南北文化的对抗竞争
00:12:54——当然
00:12:55——齐国成功了齐桓公
00:12:57——做上了霸王
00:13:00——那个楚庄王也成功了做上了楚庄王是个什么样的人呢 这一说呀
00:13:07——特别来自于农村的咱们湖南老乡们可能就
00:13:12——比较熟悉一点的
00:13:15——楚庄王有一句很著名的话
00:13:18——叫做
00:13:20——三年不飞一飞冲天三年不鸣一鸣惊人
00:13:26——他当年来就是个很自由很散漫的那么一个
00:13:32——王
00:13:33——但是他想着统一国家统一中原
00:13:37——突然一个大臣
00:13:40——就打了个比方
00:13:42——讽刺他 他说南方那有一只鸟老是不动我看那个鸟也没什么出息
00:13:49——所以楚庄王说了这么一句话三年不飞一飞冲天三年不鸣一鸣惊人
00:13:55——结果成功的做上了楚庄王
00:13:59——但是
00:14:00——最后
00:14:01——我们知道了楚国还是败落了 就北方文化齐鲁
00:14:07——齐鲁大地
00:14:09——向南方扩张的时候南方败落了
00:14:13——他进中原同化的过程那么我们说的伟大的屈原
00:14:20——大家是比较清楚了
00:14:23——屈原就在这个过程当中
00:14:25——因为楚庄王之后楚怀王 楚怀王的时候就是那个屈原的时候
00:14:30——屈原为什么到湖南来了
00:14:33——因为那屈原这个人少年天才二十岁的时候
00:14:38——就做上了那个左徒 左徒就是副宰相 宰相叫令尹
00:14:44——命令的令
00:14:45——尹是那个
00:14:47——秋水伊人的伊没有单人旁的
00:14:50——令尹是宰相 左徒是副宰相
00:14:54——那么屈原二十岁的时候他写了一篇文章
00:14:58——叫橘颂 橘颂大家肯定不知道
00:15:01——知道吧
00:15:04——知道就不简单了
00:15:05——
00:15:08——因为我想到橘子洲这首词 毛泽东写的大家都很清楚
00:15:14——沁园春长沙大家都能背 对吧
00:15:18——那么他写了一个核心那个意向叫橘
00:15:22——这个橘啊
00:15:24——就是湖南的一个
00:15:26——很独特的一个
00:15:29——文化象征物
00:15:31——为什么橘子是
00:15:33——毛泽东跑到橘子洲头写了个沁园春长沙
00:15:37——沁园春长沙长沙那橘子洲头还那么多
00:15:40——好看的可写的他为什么写橘子 我告诉你屈原写了橘颂以后他把橘体验了一下其中提到橘的一个特点
00:15:50——你看橘子开的是白花
00:15:55——白花是树
00:15:56——树是高级高雅也就是说
00:16:00——艺德
00:16:04——对吧
00:16:06——只有高德的才会很洁白 很高雅
00:16:10——
00:16:11——橘子树的叶是绿的
00:16:13——绿
00:16:15——象征什么呢 神秘力
00:16:17——茎果
00:16:19——果子
00:16:21——澄黄澄黄的
00:16:23——茎果
00:16:25——代表着成功
00:16:27——所以屈原写了橘颂以后橘子确实成了湖南的一个象征
00:16:36——所以他写了这个沁园春长沙
00:16:40——那么橘子的另一个特点了
00:16:44——就是
00:16:45——橘生淮南则为橘
00:16:49——后面一句呢 橘生淮北则为枳
00:16:54——淮河在安徽那一带也就过了长江，他属于那个南北过度系安徽
00:17:00——因为今天的那个以湖北为界南北文化基本就是这么划分的嘛 像楚国的话就包括了我说了湖南湖北
00:17:08——江西江苏
00:17:10——那个安徽
00:17:11——基本上都属于这一块
00:17:13——国楚
00:17:17——那么
00:17:18——橘子
00:17:20——他是个安土重迁的这么一个
00:17:23——象征物也就说它只能够在南方甚至说只能在楚国这么个土壤上才能生存
00:17:30——离开楚国的话就变质了变味了不能生存了 变成另外一种东西了 所以大家归纳屈原说爱国坚贞也就这么来的
00:17:40——其实它不叫应该严格意义上是爱国就叫提高他应该叫什么呢
00:17:45——这
00:17:46——安土重迁
00:17:49——所以我们现在湖南老乡在海外的也好很多
00:17:52——都很爱本土
00:17:55——他在美国 每次找到我他就找到我他就说把那个南岳衡山那个照片拍给他那个岳麓书院也拍给他
00:18:03——他办一本什么杂志报纸做封面 这就是今天
00:18:07——这么一种文化 文化心理的延续
00:18:10——那么屈原呢
00:18:14——除了这个橘颂
00:18:17——对橘将湖南来这个
00:18:20——文化做了个归纳以外啊 他其中还有一点
00:18:27——是什么
00:18:28——就是楚人的擅巫的传统
00:18:32——巫术
00:18:36——那么巫术是什么呢
00:18:39——易中天先生曾经在他的那个书里面写到了这一点，他说
00:18:45——巫术就是
00:18:47——前科学
00:18:49——前面的前
00:18:51——就在科学之前那个科学
00:18:55——不是迷信
00:18:57——楚人擅巫所以屈原有两篇很重要的文章我推荐大家有时间可以看一看 第一篇叫做山鬼
00:19:07——第二篇叫湘夫人
00:19:11——山鬼写的是什么呢 就是个女子在等一个男子
00:19:19——这个女的呢
00:19:20——就说山上的神仙 山神
00:19:25——这个非常
00:19:27——高洁
00:19:29——也非常浪漫的一个女孩子
00:19:31——她在那个
00:19:33——跟男朋友约会 约地方都等了
00:19:36——那个山路太难走了
00:19:39——她走了很久
00:19:40——找到了
00:19:42——在那里等呀 等了好久 她男朋友没来
00:19:46——结果天下大雨
00:19:49——衣服也淋湿了
00:19:52——男朋友还没来
00:19:54——她非常失望 心里充满了一种怨恨的情绪
00:20:00——所以
00:20:02——这就叫做山鬼他的核心主题
00:20:06——那么湘夫人呢
00:20:08——它写的是一个
00:20:11——男子
00:20:12——在等约会个女子
00:20:15——等了很久
00:20:19——结果脑袋里充满了幻想
00:20:21——不断的想象想象了很多美妙的故事
00:20:25——结果那个女子没有来
00:20:28——当然他们俩的反应不一样 这个男的没有什么怨恨
00:20:31——所以我们看后面的诗经 包括那个氓 氓之蚩蚩 抱布贸丝 对吧
00:20:38——学中文系的有多少 举手
00:20:41——都是 氓之蚩蚩 抱布贸丝 肯定知道吧
00:20:45——·匪来贸丝 来即我谋对吧 对 蒹葭 蒹葭苍苍白露为霜所谓伊人在水一方 对
00:20:54——就这种感觉 所以
00:20:56——他这个山鬼写的是一个女神
00:21:01——湘夫人写的是个男人
00:21:05——
00:21:07——那么湘夫人他集中写的了 去考证 就舜帝
00:21:11——的两个妃子叫娥皇女英
00:21:15——余秋雨先生在他的文章里面写错了 他说
00:21:20——是舜帝的两个女儿 娥皇女英 错了
00:21:25——是他两个妃子
00:21:27——所以湘妃竹 斑竹一支千滴泪红霞万朵百重衣
00:21:33——就在今天的那个道县九嶷山 毛泽东讲的就是
00:21:40——就这个湘夫人的故事
00:21:43——所以这两个故事我们听的都是爱情故事
00:21:47——第二都是充满了一种
00:21:50——激荡的那种感情
00:21:53——或者说有点象菊花一样的洁白高雅
00:21:56——但是他有种坚贞的那么种力量
00:22:02——那么屈原之后
00:22:05——那么我们湖南人呢
00:22:08——
00:22:10——扎根下来的山苗 山苗呢
00:22:16——就是与外界
00:22:18——基本属于一种隔绝状态
00:22:21——自生自灭 自得其乐
00:22:26——这么把自己封闭起来
00:22:29——那么这么一种
00:22:31——生存状态里面
00:22:33——它有什么样的好处呢
00:22:35——就是
00:22:37——保存了南方 我前面说的杨启超
00:22:41——南老 就道家 道家的率性率真
00:22:46——自由
00:22:47——把这么一种性格这么一种气质保存下来了
00:22:52——保存下来以后就是 咱们湖南人就是按这么个方式的生活
00:22:57——与外界没关系 但是缺点了当然有 就是跟外界隔绝了
00:23:03——外面刮风下雨
00:23:05——不管
