视频字幕
00:00:05——我们现在讲一下《三国演义》的起源
00:00:09——成书过程以及它的主题和几个人物形象
00:00:18——第一个内容章回小说的起源
00:00:23——章回小说源于讲史话本
00:00:28——话本也叫平话
00:00:31——话本有所谓的四家的说法
00:00:35——四家就是四个分类
00:00:38——话本四家分别指的是
00:00:41——小说 讲史 说经 说铁骑儿
00:00:46——讲史话本就后来影响到了章回小说的产生
00:01:00——章回小说的特点可以看成这四个方面
00:01:05——分回标目 段落整齐 首尾完整 故事性强
00:01:14——为什么要分回
00:01:16——这是基于章回小说的前身讲史话本
00:01:23——产生的经过
00:01:26——也就是讲史话本是民间艺人讲述故事的底本
00:01:33——民间艺人在讲故事的时候
00:01:36——他不可能一次讲完必须分成很多次来讲
00:01:42——每一次在讲说之前
00:01:46——他要用一句或者两句简单的话
00:01:51——来概括今天所要说的内容
00:01:55——这就有了分回和回目的产生
00:02:01——为什么段落会整齐
00:02:03——这也是因为说书艺人
00:02:07——每次在说故事的时候时间基本上都是相同的
00:02:14——所以所说的内容也差不多
00:02:18——这就直接影响到了章回小说的篇幅
00:02:25——首尾完整
00:02:27——基本上是基于观众的需求观众的要求
00:02:33——一个故事如果不讲完
00:02:36——说书艺人就走人了
00:02:38——那听众消费者是不会答应的
00:02:43——因此我们也看到了很多的小说
00:02:47——被后人不断的叙述叙述 故事性强
00:02:53——当然这也是基于观众的需求
00:02:57——如果没有故事性
00:02:59——或者不能足够的吸引观众听众
00:03:05——说书艺人就没有市场
00:03:09——甚至都不能养家糊口
00:03:12——我们再看一下《三国演义》的成书过程
00:03:17——《三国演义》的成书
00:03:20——一来源于历史著作
00:03:23——第二来源于文学作品
00:03:25——关于历史著作主要有这么几部
00:03:28——西晋陈寿著的《三国志》
00:03:32——南朝裴松之的《三国志注》
00:03:38——宋代时期司马光的《资治通鉴》
00:03:41——和朱熹的《通鉴纲目》
00:03:46——然后文学作品就包括这么三大块
00:03:50——一民间传说 二说话中间的说三分
00:03:55——三戏曲中的三国戏
00:04:03——民间传说集中在《世说新语》中间
00:04:11——《世说新语》里面的青梅煮酒 管宁割席
00:04:20——孔融的小时了了大未必佳
00:04:25——邓艾的口吃
00:04:27——这些三国人物相关的故事
00:04:32——在《世说新语》里面做了详细的记载
00:04:37——在《世说新语》里面都有记载
00:04:40——然后这些故事
00:04:43——基本都被《三国演义》收录了
00:04:51——文人诗词中也提到了
00:04:53——《三国演义》中间的一些人物或者性格
00:04:59——譬如唐代诗人李商隐的《骄儿诗》
00:05:05——就有 或谑张飞胡 或笑邓艾吃
00:05:11——《骄儿诗》写的是李商隐的小孩
00:05:17——相互之间在讲故事
00:05:23——从这两句诗可以看出
00:05:26——张飞的粗鲁鲁莽 邓艾的结巴
00:05:34——在当时就已经是家喻户晓的特点了
00:05:40——宋代有了说三分的科目
00:05:45——还有一个说三分的专家霍四究
00:05:50——这个时候更令人关注的就是
00:05:55——拥刘反曹的倾向已经很明显了
00:06:00——我们来看两个素材
00:06:03——一是大家都认识的词人秦观
00:06:08——秦观在他的《明道杂志》里面
00:06:11——记载了这么一个小故事
00:06:14——京师有富家子 少孤专财
00:06:18——群无赖百方诱导之
00:06:21——而此子甚好看皮影戏
00:06:25——每弄至斩关羽辄为之泣下
00:06:29——嘱弄者且缓之
00:06:33——这个故事是说京城里面有个富二代
00:06:38——年纪轻轻就父母双亡
00:06:41——继承了大把的财产
00:06:44——结果身边的一群无赖
00:06:49——千方百计来骗他的钱
00:06:54——而这个富家子
00:06:57——特别喜欢看皮影戏
00:07:02——皮影戏演员每次演到斩关羽的时候他就会哭
00:07:10——然后要求演员慢一点再慢一点
00:07:18——在看皮影戏的过程中
00:07:20——钱就慢慢的被这一群无赖骗走了
00:07:27——但这个故事我们可以发现
00:07:32——这个富家子为什么看到关羽被杀会哭泣
00:07:40——是因为演员在表演的过程中
00:07:45——对关羽的悲剧倾注了无限的同情
00:07:51——演员的这种心情影响到了观众
00:07:58——影响到了富家子
00:08:01——当然演员为什么会同情关羽
00:08:05——当然这就是因为当时已经形成了
00:08:10——拥刘反曹的倾向
00:08:13——还有一个小故事
00:08:16——苏东坡的《东坡志林》里面记载
00:08:19——王彭尝云
00:08:21——途巷中小儿薄劣 其家所厌苦
00:08:25——辄与钱 令聚坐听说古话
00:08:30——至说三国事 闻刘玄德败 频蹙眉有出涕者
00:08:36——闻曹操败 即喜唱快
00:08:43——苏东坡的朋友说过
00:08:47——街上有小孩不听话
00:08:51——薄劣就是不听话的意思
00:08:55——其家所厌苦就是家长很烦
00:09:00——辄与钱于是就给小孩几文钱
00:09:04——叫他们到外面去听说书人讲故事
00:09:10——说书人讲《三国》
00:09:13——小孩子听到刘玄德打了败仗就眉头紧锁
00:09:19——甚至眼泪双流
00:09:22——但听到曹操打了败仗
00:09:24——他们就兴高采烈欢欣鼓舞
00:09:29——小孩子的情绪为什么会那么鲜明
00:09:33——为什么那么喜欢刘备打胜仗
00:09:36——为什么那么喜欢曹操打败仗
00:09:40——这是因为说书艺人的倾向
00:09:44——直接影响了小孩子的倾向
00:09:48——说书艺人的倾向
00:09:50——同样来自于当时的观念
00:09:55——也就是这个时代
00:09:57——已经出现了明显的拥刘反曹倾向了
00:10:03——《三国演义》在话本中间
00:10:08——我们现在能够见到的就是
00:10:09——元代的《全相三国志平话》
00:10:13——也叫《三国志平话》
00:10:16——这是一个元代话本一共有大概七八万字
00:10:23——每一页都是上图下文
00:10:26——类似于今天的连环画小人书
00:10:30——只是它的文辞比较粗糙内容比较庞杂
00:10:39——《三国志通俗演义》
00:10:42——这个名称怎么理解
00:10:44——演就是阐释讲解说明的意思
00:10:49——义就是指的故事的情节或者中心主旨
00:10:54——所以《三国志通俗演义》
00:10:56——就是用通俗的语言来解释《三国志》的
00:11:02——故事情节和中心思想
00:11:07——第三个内容版本
00:11:10——《三国演义》的版本简单来说有这么三个
00:11:16——最早的看本是《三国志通俗演义》
00:11:20——这是明代嘉靖年间的刻本
00:11:24——分24卷每卷10则一共240则
00:11:29——后来李贽把240则合为120回
00:11:37——第三个版本就是毛本
00:11:41——名字叫《三国志演义》
00:11:45——但现在习惯上都叫《三国演义》
00:11:52——第二个问题《三国演义》的主题思想
00:11:58——《三国演义》的主题可以概括为这么四个词
00:12:04——一总结历史经验 第二道德评判
00:12:09——第三悲剧意识 第四政治理想
00:12:15——我们先谈一下总结历史经验
00:12:18——《三国演义》是怎么总结历史经验的
00:12:22——两句话得人心者得天下 得人才者得天下
00:12:30——按照孟子的观念得道多助
00:12:34——《三国演义》三个政治集团里面
00:12:37——最得人心的就是刘备
00:12:42——按照孟子的逻辑
00:12:45——刘备得了人心他就应该得有天下
00:12:50——但是刘备最终没有得到天下没有统一
00:12:57——魏国和吴国
00:12:59——原因在哪里
00:13:01——所以作者又补充了一点得人才者得天下
00:13:07——大约是说在人才这个方面
00:13:11——刘备得到的并不多
00:13:16——实际上也是如此
00:13:19——文臣也好 谋士也好 武将也好
00:13:23——刘备和曹操比起来那差得很远很远
00:13:30——主题的第二个方面道德评判
00:13:34——道德评判简单一点说
00:13:36——就是前面提到的拥刘反曹
00:13:40——拥刘反曹就是拥护刘备反对曹操
00:13:46——这种主题的实质
00:13:49——有这么三个方面
00:13:53——第一它是为
00:13:55——偏安王朝争正统的封建观念的体现
00:14:00——第二表现了反抗异族人心思汉的民族情绪
00:14:06——第三点反应了拥护仁君仁政
00:14:11——反对暴君暴政的人民性
00:14:18——第三悲剧意识
00:14:21——悲剧意识可以理解为
00:14:24——小说中的正义者和仁义者
00:14:27——最终都失败了的悲剧
00:14:31——体现在刘备集团里面
00:14:35——刘备仁慈荆州而备受困扰
00:14:42——为兄弟义气伐吴而导致惨败
00:14:47——他是为了坚守兄弟如手足的道德理想
00:14:54——刘表要把荆州送给刘备
00:14:58——但刘备认为刘表尸骨未寒
00:15:02——我接受你的荆州那是对不起死去的刘表
00:15:08——所以他坚持不要
00:15:10——但就因为他这种仁义的举动
00:15:14——最后导致自己颠沛流离 处境艰难
00:15:20——刘备讨伐东吴发起夷陵之战
00:15:24——是为了给被东吴杀死的关羽
00:15:28——和因为关羽的死而被杀的张飞报仇
00:15:36——最终70多万大军被烧得灰飞烟灭
00:15:41——虽然刘备失败了
00:15:45——大军几乎全军覆没
00:15:49——但是作者认为这是仁义者的悲剧
00:15:54——或者说是坚守道德理想者的悲剧
00:15:58——所以这种悲剧里面
00:16:01——带有浓厚的令人感伤的意味
00:16:07——除了刘备的悲剧
00:16:11——关羽也是以悲剧的化身
00:16:14——出现在小说里面的
00:16:20——关羽最后败走麦城
00:16:25——虽然关羽的死有他自身的性格原因
00:16:32——或者说关羽的死很大程度上是自己造成的
00:16:38——但是作者仍然在他的身上
00:16:41——倾注了浓厚的悲情色彩
